Elfçe Takvimi: Quenya ve Sindarince'de Günler, Aylar ve Mevsimler

Kurgusal dil içeriklerinin çoğu Elfçe takvimini bir merak konusu olarak ele alır — hiç bahsediliyorsa, daha uzun bir "Tolkien hakkında ilginç bilgiler" yazısı içinde tek bir paragraf olarak. Bu tuhaf bir boşluktur, çünkü Yüzüklerin Efendisi'nin "Takvimler" başlıklı Ek D'si, kitabın tamamındaki en eksiksiz işlenmiş uydurma kültür parçalarından biridir. Bir süsleme değildir. Kendi mantığına, kendi reform tarihine ve yediye karşı altıya, dörde karşı altı mevsime dayanmasının kendi nedenlerine sahip, gerçek bir zaman hesaplama sistemidir.

Bu yazı, Tolkien'in her iki dili de verdiği yerlerde hem Quenya hem Sindarince ile bu sistemi Tolkien'in gerçekten yazdığı şekliyle ortaya koyar ve metnin nerede bittiğini, makul bir çıkarımın nerede başladığını açıkça belirtir.

Hızlı Cevap: Elfçe takvim, Yüzüklerin Efendisi'nin Ek D'sinde anlatılan 6 günlük bir hafta (enquië) ve 6 mevsimli bir yıl (loa) etrafında kuruludur. Gün adları — Elenya, Anarya, Isilya, Aldúya, Menelya, Valanya, artı sonradan eklenen 7. gün Eärenya — yıldızlar, güneş, ay, İki Ağaç, gök, Valar ve deniz için adlandırılmıştır; paralel Sindarince biçimleri de vardır (Orgilion, Oranor, Orithil ve benzerleri). Bunlardan hiçbiri metinde Pazartesi-Pazar günlerine denk gelmez; bu eşleştirme modern bir kolaylıktır, kanon değildir.

---

Altı günlük hafta: enquië

Eldar, haftalarını yedi gün etrafında düzenlemezdi. Quenya'da enquië olarak adlandırılan kendi haftaları altı gündür ve her biri Elflerin zamanı işaretlemeye değer bulduğu altı şeyden birine göre adlandırılmıştır: yıldızlar, Güneş, Ay, Valinor'un İki Ağacı, gökyüzü ve Valar'ın kendisi.

Bu tablodaki on dört biçimin tümü — her Quenya ve Sindarince gün adı — doğrudan Yüzüklerin Efendisi'nin "Takvimler" başlıklı Ek D'sinden gelir. Tolkien hem Quenya hem Sindarince setini, her günün gerçek dünyada neyi onurlandırdığıyla birlikte açıkça verir; bu yüzden Elfçe kelime dağarcığının olabileceği kadar sağlam bir örnektir: yayımlanmış, iki dil arasında çapraz referanslı ve içsel olarak tutarlı.

İki isim belgelenmiş alternatiflere sahiptir. Valar'a adanmış altıncı gün, Quenya'da Tárion, Sindarince'de Rodyn olarak da anılır — Tolkien her iki biçimi de "doğru" olanı seçmeden kaydeder, ki bu kendi başına dikkate değerdir: tek bir kurgusal kültürün içinde bile, lehçe veya dönem farklılığına izin verir.

Neden tüm Sindarince adlar "or-" ile başlar

Sindarince sütuna bakarsanız, ilki hariç her gün Or- ile başlar (Oranor, Orithil, Orgaladhad, Ormenel, Orbelain, Oraearon). Bu önek, "gün" anlamına gelen Aur'un arkasındaki aynı kökten gelir — Silmarillion materyalinde tanıklanan ve bu sitenin kendi kelime verilerinde listelenen "gün" kelimesi. Başka bir deyişle, Sindarince gün adları en dolaysız anlamda tam anlamıyla "güneş günü", "ay günü", "ağaç(lar) günü"dür — bir gün-kelimesi artı günün ait olduğu şey, İngilizce'nin Sunday ve Monday için kullandığı aynı bileşim mantığı, sadece farklı köklerden ve farklı bir altı şey kümesi etrafında kurulmuş.

Númenórlu yedinci gün

Altı günlük hafta, Valinor'da kullanılan ve Elfler tarafından Orta Dünya'ya taşınan orijinal Eldarin düzenlemesiydi. Uzun süre altı gün olarak kaldı. Yedinci gün, Eärenya / Oraearon — "Deniz günü" — Ek D'de açıkça Númenórlular tarafından tanıtılan sonradan bir ekleme olarak işaretlenmiştir.

Bu küçük bir ayrıntı değildir; adlandırmayı kimin yaptığı hakkında bir şey söyler. Eldar'ın orijinal altı günü tamamen kozmik veya mitiktir — yıldızlar, güneş, ay, Ağaçlar, gökyüzü, Valar. Tüm uygarlıklarını denizcilik etrafında inşa eden ve sonunda Çöküş'te Valinor'u denize kaptıran İnsanlar tarafından eklenen yedincisi, aykırı olandır: kozmik değil dünyevi, orijinal altısını icat eden Elflere kıyasla dünyayla farklı bir ilişkisi olan bir kültür için eklenmiştir. Bu, Tolkien'in uydurma kültürlerini uydurma dillerinin üzerine ne kadar bilinçli katmanladığının küçük bir kanıtıdır — takvim sadece kelime dağarcığı değil, tarihtir.

Gerekli bir uyarı: Elenya = Pazartesi diye bir şey yoktur

İnternette — ve bazen ürünlerin üzerinde basılı olarak — Eldarin günlerini Pazartesi'den Pazar'a bire bir hizalayan tablolar görürsünüz. Tolkien metinde bunu asla yapmaz. Ek D size her günün neye ithafen adlandırıldığını ve hangi sırayla ilerlediklerini söyler, ama enquië'yi "bugün Isilya" demenizi "bugün Çarşamba" demeniz gibi mümkün kılacak sabit bir noktada modern Gregoryen haftasına bağlamaz. Karşılaştığınız her türlü bu tür eşleştirme — bir dövme, bir düğün davetiyesi veya "hangi Elfçe günde doğdun" testi için uygun olan her şey dahil — modern okuyucunun bir katmanıdır, Tolkien'in yazdığı bir şey değil. Bir gün adını kullanmak isterseniz (aşağıdaki pratik bölüme bakın), bu iyi ve eğlenceli bir şeydir; sadece bunu Elenya'nın Pazartesi "olduğu" şeklinde kanon olarak sunmayın, çünkü değildir.

Loa'nın altı mevsimi

Quenya'da loa olarak adlandırılan Elfçe yıl — kelimenin tam anlamıyla bir büyüme yılı, soyut bir gün sayısına değil güneşin döngüsüne bağlı — dört değil altı mevsime bölünür. Bu, Elfçe zaman tutmanın gerçekten en yabancı parçalarından biridir: modern dört mevsimli takvimde hiçbir karşılığı olmayan iki mevsim vardır.

Yávië, kökünü büyüyen şeylerin Valası — "Meyvelerin Vericisi" — Yavanna ile paylaşır; bu sitenin kendi kelime verileri bunu doğrudan tanıklar (Yávë, "meyve", Etymologies, kök √YAB). Hasada ithafen adlandırılan mevsim ile hasata başkanlık eden Vala, aynı kökten inşa edilmiştir; bu, Tolkien'in işaretsiz bıraktığı bir tesadüf değil, tüm mitolojiyi üzerine kurduğu katmanlı etimoloji türüdür.

İki "ekstra" mevsim, sistemin en ilginç kısmıdır:

• Quellë, gerçek sonbahar ile kış arasında yer alır — yávië'nin hasat bolluğundan farklı, solma ve yaprak dökümü mevsimi. Alternatif adı Lasselanta, açıkça lassë ("yaprak", Etymologies'te tanıklanmış, kök √LAS(SE)) artı bir düşme/inme unsurundan oluşur — mevsimin tam olarak ne olduğunu tanımlayan "yaprak dökümü".
• Coirë, kış ile gerçek ilkbahar arasında yer alır — tuilë'nin ilkbaharı tam anlamıyla başlamadan önceki, ilk yaşam belirtilerinin görüldüğü kıpırdanma mevsimi. Türkçe bunu "erken ilkbahar" olarak sıkıştırır; Elfçe bunu kendi adına sahip, ayrı bir mevsim olarak ele alır.

Modern dört mevsimli düşünce quellë'yi geç sonbahara ve coirë'yi erken ilkbahara sıkıştırırdı, ama Tolkien'in metni tüm altısını yılın eşit derecede gerçek, her biri tanımlanmış bir süreye sahip bölümleri olarak ele alır. Elfçe tadında herhangi bir dünya kurgusu, takvim uygulaması ya da mevsimsel selamlama inşa ediyorsanız bu üzerinde durmaya değer: yalnızca tuilë/lairë/yávië/hrívë'ye başvurup quellë ve coirë'yi atlamak teknik olarak kullanılabilir olsa da, sistemin kendi mantığının üçte birini sessizce atmaktır.

Herhangi bir ayın dışındaki günler

Ek D, hiçbir aya ait olmayan birkaç günü anlatır — bunlar yılın ana bölümlerinin içinde değil arasında yer alır, bazı gerçek dünya takvimlerinin aritmetiğin işlemesini sağlamak için ayrık bir gün eklemesine benzer bir ruhta.

• Yestarë — yılın çok ilk günü, ilk aydan önce durur.
• Mettarë — yılın çok son günü, son aydan sonra durur.
• Loëndë — altıncı ve yedinci aylar arasında, yılın tam orta noktasında yer alan ve ikisine de ait olmayan "orta gün".

Artık bir yılda, gerçek güneş yılıyla uyumlu tutmak için loëndë'nin yanına enderë adı verilen ikinci bir gün eklenir. Bu, yapısal olarak Gregoryen takviminin 29 Şubat'ı eklemesini yansıtır — ancak Tolkien'in Elfleri düzeltme günlerini belirli bir aya sıkıştırmak yerine yılın ortasına koyar, ki bu aynı sorunu çözmenin gerçekten farklı bir yoludur.

Kral'ın Hesabı ve Kâhya'nın Hesabı

Yukarıda anlatılan takvim — altı gün, altı mevsim, ayrık yestarë/loëndë/mettarë — Eldarin orijinalidir. Ek D ayrıca İnsanların bunu, doğrudan Gondor'un siyasi tarihine denk gelen iki aşamada nasıl uyarladığını anlatır:

• Kral'ın Hesabı — Kral hanedanı hâlâ hüküm sürerken Númenor'da ve ardından Gondor'da kullanılan takvim. Eldarin yapısının çoğunu korudu (ayrık özel günler, artık gün mekanizması), ancak ayları yeniden düzenledi ve yukarıda belirtildiği gibi, Deniz'i onurlandıran yedinci hafta gününü, Eärenya'yı ekledi.
• Kâhya'nın Hesabı — Kral hanedanı sona erip Kâhyalar Gondor yönetimini devraldıktan sonra tanıtılan, Kral'ın Hesabı altında birikmiş bir sapmayı düzeltmek için artık yıl eklemesinin ayrıntılarını ayarlayan daha sonraki bir reform.

Her iki hesap da Quenya kökenli ay adlarını korudu — "insan takvimlerinin hangi kısımları Elfçe" sorusuna doğrudan cevap budur: Kral'ların ve Kâhyaların takvimlerinin on iki ayı, esasen Eldarin zaman tutmayı tamamen benimsemiş İnsanlar tarafından taşınan aynı Quenya ay adlarıdır — tıpkı Türkçenin, her Türkçe konuşanın Latince bilmesine gerek kalmadan Latince kökenli bazı ay adlarını (Mart, Ocak gibi) taşıması gibi. Shire'ın kendi takvimi ise, buna karşılık, açıkça Elfçe kökenli değildir — Hobbitler kendi ay adlarını kullandı (Yüzüklerin Efendisi'nde İngilizce çevirileriyle verilmiştir, Afteryule, Solmath, Rethe gibi şeyler), Tolkien'in bilinçli olarak Elfçe kökenli Gondor takviminden ayrı tuttuğu, ayrı, İnsan soylu bir sistem. Özellikle "Elfçe ay adlarını" arıyorsanız, aradığınız Shire Hesabı değil, Gondor/Númenor takvimidir.

Elflerin zamanı İnsanlardan farklı saydığı iki yol

Ek D'de ve daha geniş Silmarillion materyalinde tekrarlayan bir tema, Elflerin zaman için sadece farklı kelimeler kullanmadığı — İnsanlar gibi dünyadan yaşlanarak çıkmadıkları için uzun zaman dilimlerini de farklı kavradıklarıdır.

Yén. Bu sitenin kelime verileri yén'i doğrudan tanıklar: "Yıl (Elfçe uzun yıl = 144 güneş yılı)... bir ölümlü yılıyla aynı değil." Bir ölümlü tek tek yıllar halinde düşünürken, Valinor'daki Elfçe uzun hesap, 144 güneş yılı birimlerinde çalışıyordu — yén — bu, ancak birinin sonunda hâlâ hayatta olmayı bekleyen varlıklar için anlamlı olan bir ölçek. Çoğulu yéni, Namárië ağıtında görünür ("Ai! laurië lantar lassi súrinen, / yéni únótimë ve rámar aldaron" — "ağaçların kanatları kadar sayısız yıllar"), burada bir avuç yılı değil, gerçekten devasa, neredeyse sayılamaz bir süreyi çağrıştırır.

Sadece durumlar değil, adlandırılmış şeyler olarak gündüz ve gece. Quenya'da, Húrin'in ünlü "Utúlie'n aurë!" ("Gün geldi!") çığlığının arkasındaki kelime olan, Silmarillion materyalinde tanıklanan Aurë ("Gündüz, gün ışığı, sabah") vardır ve bu, Lómë'nin ("Gece, alacakaranlık, gölge" — "düş gölgesinin yeri" anlamına gelen Lórien'in arkasındaki kök) karşısındadır. Bunlar sadece "gün" ve "gece"nin sözlük anlamındaki Quenya çevirileri değildir; gündüz ve gecenin Eldar için ne ifade ettiğiyle yüklü kelimelerdir — güneşin konumları değil, neredeyse mitik kategoriler olarak ışık ve gölge.

Yaygın hatalar

• 6 günlük haftayı bir yazım hatası veya gözden kaçma olarak ele almak. Değildir. Ek D, altının orijinal sayı, yedinin ise sonradan, özellikle Númenórlu bir ekleme olduğunu açıkça belirtir. Elfçe takvim hakkındaki bir içerik bundan bahsetmeden sadece yedi gün sıralıyorsa, metinden değil ikincil bir kaynaktan çalışıyor demektir.
• Aşina olduğumuz dört mevsimin Elfçe olanlara temiz bir şekilde denk geldiğini varsaymak. Quellë ve coirë, sistemde gerçek, ayrı mevsimlerdir, sadece Elfçe etiket taşıyan "geç sonbahar" ve "erken ilkbahar" değildir. Bunları çıkarmak altı mevsimi dörde sıkıştırır ve sistemi benzersiz kılan kısmın bir bölümünü kaybeder.
• Gerçek bir tarih için sabit bir Elfçe hafta günü uydurmak. Yukarıda görüldüğü gibi, Tolkien enquië'yi Gregoryen haftasına bağlayan hiçbir dayanak noktası vermez. Belirli bir gerçek dünya tarihinin "hangi Elfçe güne" denk geldiğini söylediğini iddia eden herhangi bir hesap makinesi veya tablo, Tolkien'in hiç yazmadığı bir kural uygulamaktadır.
• Shire takvimini Elfçe olanla karıştırmak. Shire Hesabı'nın ay adları (Afteryule, Solmath ve benzerleri) İnsan/Hobbit kökenlidir, Elfçe değildir — Elfçe kökenli ay adları, Gondor'da ve daha önce Númenor'da kullanılan Kral ve Kâhya Hesaplarına aittir.
• Tárion/Rodyn'i hata olarak sunmak. Bunlar altıncı gün için belgelenmiş alternatif adlardır, çözülmesi gereken bir çelişki değil — Tolkien ikisini de birini yanlış olarak işaretlemeden verir.

Bununla gerçekten ne yapılır

Bu sistemden gerçek bir fayda elde etmek için tüm Kral'ın Hesabını yeniden inşa etmenize gerek yok. Kullanmanın birkaç somut, dürüst yolu:

1. Bir dövme veya kitabe için bir gün adlandırmak. Yıldız ışığı altında doğduysanız, Elenya/Orgilion ("yıldız günü") savunulabilir, tanıklanmış bir seçimdir — sadece belirli bir gerçek hafta gününe denk geldiğini iddia etmeyin, çünkü öyle değildir. Bunu "yıldızlara ithafen adlandırılan gün" olarak çerçeveleyin, "benim Elfçe Pazartesim" olarak değil.
2. Bir mektubu veya bir dünya kurgusu parçasını kurgu içinde tarihlemek. Bir hikayede bir yılın dönüm noktasını işaretlemek için yestarë veya mettarë kullanın, ya da belirsiz bir şekilde "erken ilkbahar" yerine daha spesifik, metinsel olarak dayanaklı bir his için bir olayı coirë'ye yerleştirin.
3. Kendi takvim sisteminizi kurgulamak. Buradaki en aktarılabilir ders spesifik kelimeler değil — bir takvimin, keyfi bir sayım olmak yerine bir kültürün gerçekten neye değer verdiğini (Eldar için kozmik cisimler ve Valar, Númenórlular için deniz) yansıtabileceği yapısal fikridir. Kendi kurgusal dilinizi veya kurgusal kültürünüzü inşa ediyorsanız, Ek D, Tolkien'in kendi kelime dağarcığından bağımsız olarak incelenmeye değer, gerçekten kullanışlı bir modeldir.
4. Mevsimler hakkında kesin konuşmak. Elfçe tadında kurgu veya şiir yazıyorsanız, geç sonbahar havasını tanımlamak için quellë'ye ("solma") başvurmak, tek başına "sonbahar"ın yapmadığı gerçek bir iş yapar — dört mevsimli Türkçe kelimenin sıkıştırdığı belirli bir duygusal kaydı (solma, hasat değil) adlandırır.

Sıkça Sorulan Sorular

Elfçe takvimin adı nedir?

Tolkien tüm sisteme genel geçer tek bir isim vermez. Temel yılı, güneşle ölçülen bir büyüme yılı olan loa'dır, ve Valinor'daki uzun hesap birimi 144 güneş yılı olan yén'dir. Sistemin tamamının en kapsamlı anlatımı, sadece "Takvimler" başlıklı, Yüzüklerin Efendisi'nin Ek D'sidir.

Elfçe haftada kaç gün vardır?

Başlangıçta altı. Enquië, günleri yıldızlara, Güneş'e, Ay'a, İki Ağaç'a, göğe ve Valar'a göre adlandırır. Númenórlular daha sonra Deniz için yedinci bir gün, Eärenya/Oraearon, eklediler — Ek D bunun eski altı günlük düzene sonradan bir ekleme olduğunu, orijinal Eldarin haftasının bir parçası olmadığını açıkça belirtir.

Gerçekten altı Elfçe mevsim var mı?

Evet: coirë (kıpırdanma), tuilë (ilkbahar), lairë (yaz), yávië (sonbahar/hasat), quellë veya lasselanta (solma, yaprak dökümü) ve hrívë (kış). Quellë ve coirë'nin modern dört mevsimli yılda temiz bir tek kelimelik karşılığı yoktur — geç sonbaharı ve en erken ilkbaharı, komşularına dahil etmek yerine kendi ayrı mevsimleri olarak işaretlerler.

Pazartesi belirli bir Elfçe güne mi denk gelir?

Hayır — bu, sistem hakkındaki en yaygın yanlış anlamalardan biridir. Tolkien her günü kozmik veya mitik bir referansa göre adlandırır ve sırasını verir, ama enquië'yi asla modern Gregoryen haftasında sabit bir noktaya bağlamaz. Elenya'yı Pazartesi ile eşleştiren ve benzerlerini içeren tablolar, Ek D'de olan bir şey değil, okuyucu için bir kolaylıktır.

Elfçe ayların dışındaki özel günler nelerdir?

Yestarë yılı açar, mettarë kapatır ve loëndë, altıncı ve yedinci aylar arasındaki tam orta noktada durur, hiçbir aya ait olmaz. Artık yıllarda, takvimi güneş yılıyla uyumlu tutmak için loëndë'nin yanına ikinci bir orta gün, enderë, eklenir.

"Artık yıl" için bir Elfçe kelime var mı?

Yayımlanmış materyalde tek başına ayrılmış bir kelime yok — Ek D'nin bunun yerine verdiği şey mekanizmanın kendisidir: yaklaşık her on iki yılda bir eklenen fazladan bir gün, önce Kral'ın Hesabı altında, ardından Gondor'da Kral hanedanı sona erdikten sonra Kâhya'nın Hesabı altında iyileştirilen, daha uzun döngülerde ek düzeltmelerle.

İlgili Yazılar

• Elvish Words for Time — takvim terimlerinin üzerine kurulduğu saatler, günler ve süreye dair daha geniş kelime dağarcığı.
• Elvish Words for Star, Night & Sky — Eldarin gün adlarının arkasındaki köklerden ikisi olan elen ve menel hakkında daha fazlası.
• What Does Namárië Mean? — yukarıda tartışılan 144 yıllık yén'in çoğulu olan yéni'yi içeren ağıt.
• Quenya vs Sindarin: Which to Learn — gün ve ay adlarının yan yana göründüğü iki dil hakkında arka plan.
• Elvish Grammar: Quenya Basics — Elentári ("yıldız" + "kraliçe") gibi kelimelerdeki bileşim veya Sindarince Or- gün adları ilginizi çektiyse faydalı olacaktır.
• Sindarin Place Names & Etymology — takvim terimlerinin arkasındaki aynı köke dayalı adlandırma mantığının, zaman yerine coğrafyaya uygulanması.

Takvim hakkında okumanın ötesine geçip bu kelimeleri — Anar, Isil, tuilë, yávië ve diğerlerini — görür görmez tanımaya başlamak isterseniz, /learn adresindeki ücretsiz derslerde, tam olarak bu tanıklanmış, kaynak gösterilmiş kelime dağarcığı, seferde birkaç kelime olacak şekilde gerçek pratiğe işlenmiştir.