Эльфийский календарь: дни, месяцы и времена года на квенья и синдарине

Большинство материалов о вымышленных языках считают эльфийский календарь курьёзом — абзацем в длинной подборке «занимательных фактов о Толкине», если о нём вообще упоминают. Это странный пробел, ведь Приложение D к Властелину колец, «Календари», — одна из самых подробно проработанных частей вымышленной культуры во всей книге. Это не украшение. Это настоящий счёт времени со своей логикой, историей реформ и причинами быть основанным на шести, а не на семи, и делить год на шесть сезонов, а не на четыре.

В этой статье система изложена так, как её написал Толкин, — на квенья и синдарине там, где он приводит оба варианта, — и прямо указано, где текст заканчивается и начинается разумный вывод.

Краткий ответ: Эльфийский календарь построен на 6-дневной неделе (enquië) и 6-сезонном годе (loa) и описан в Приложении D к Властелину колец. Названия дней — Elenya, Anarya, Isilya, Aldúya, Menelya, Valanya плюс более поздний седьмой день Eärenya — даны в честь звёзд, солнца, луны, Двух Древ, неба, Валар и моря, с параллельными формами на синдарине (Orgilion, Oranor, Orithil и так далее). В тексте ни один из них не соотнесён с понедельником–воскресеньем; такое соответствие — современное удобство, а не канон.

---

Шестидневная неделя: enquië

Эльдар не строили неделю вокруг семи дней. Их исконная неделя, называемая на квенья enquië, состоит из шести дней, и каждый назван в честь одного из шести объектов, по которым эльфы считали нужным отсчитывать время: звёзды, Солнце, Луна, Два Древа Валинора, небеса и сами Валар.

Все четырнадцать форм в этой таблице — каждое название дня на квенья и синдарине — взяты прямо из Властелина колец, Приложение D, «Календари». Толкин явно приводит оба набора, квенья и синдарин, а также то, что чтит каждый день, так что это настолько надёжный эльфийский словарь, насколько это вообще возможно: опубликованный, сверенный на двух языках и внутренне непротиворечивый.

У двух названий есть задокументированные варианты. Шестой день, посвящённый Валар, называется также Tárion на квенья и Rodyn на синдарине — Толкин фиксирует обе формы, не выбирая «правильную», и это само по себе примечательно: даже внутри одной вымышленной культуры он допускает диалектные или временные вариации.

Почему все синдаринские названия начинаются с «or-»

Если посмотреть на столбец синдарина, все дни, кроме первого, начинаются с Or- (Oranor, Orithil, Orgaladhad, Ormenel, Orbelain, Oraearon). Эта приставка восходит к тому же корню, что и Aur, «день», — слово «день», засвидетельствованное в материалах «Сильмариллиона» и внесённое в словарные данные этого сайта. Иными словами, синдаринские названия дней — это буквально «день солнца», «день луны», «день дерева/деревьев» в самом прямом смысле: слово «день» плюс то, чему день принадлежит, — та же логика составных слов, что и в английских Sunday и Monday, только из других корней и вокруг другого набора из шести объектов.

Седьмой день нуменорцев

Шестидневная неделя была исходным эльдарским устройством, которое использовали в Валиноре и которое эльфы принесли в Средиземье. Очень долгое время она оставалась шестидневной. Седьмой день, Eärenya / Oraearon — «День Моря», — в Приложении D прямо помечен как позднее добавление, введённое нуменорцами.

Это не мелочь: это говорит о том, кто давал названия. Шесть исходных дней эльдар — все космические или мифические: звёзды, солнце, луна, Древа, небо, Валар. Седьмой, добавленный людьми, которые построили всю свою цивилизацию вокруг мореплавания и в итоге потеряли Валинор из-за моря в Низвержении, выбивается из ряда: он земной, а не космический, добавлен для культуры с иным отношением к миру, чем у эльфов, придумавших исходные шесть. Это небольшое свидетельство того, насколько намеренно Толкин накладывал свои вымышленные культуры на свои вымышленные языки: календарь — это не просто словарь, а история.

Необходимая оговорка: «Elenya = понедельник» не существует

В интернете — а иногда и на сувенирах — встречаются таблицы, которые выстраивают эльдарские дни один к одному с понедельником–воскресеньем. В тексте Толкин никогда этого не делает. Приложение D говорит, в честь чего назван каждый день и в каком порядке они идут, но не привязывает enquië к современной григорианской неделе ни в какой точке, которая позволила бы сказать «сегодня Isilya» так же, как вы говорите «сегодня среда». Любое такое соответствие — включая всё, что удобно для татуировки, свадебного приглашения или викторины «в какой эльфийский день вы родились», — это современная накладка читателя, а не то, что написал Толкин. Если вы хотите использовать название дня (см. практический раздел ниже), это прекрасное и увлекательное занятие; только не выдавайте за канон, что Elenya «есть» понедельник, потому что это не так.

Шесть времён года loa

Эльфийский год, по-квенийски loa — буквально «год роста», привязанный к циклу солнца, а не к абстрактному счёту дней, — делится на шесть времён года, а не на четыре. Это один из самых по-настоящему чуждых элементов эльфийского счёта времени: существуют два сезона, у которых просто нет эквивалента в современном четырёхсезонном календаре.

Yávië имеет общий корень с Yavanna, Валиэ растущего, — «Дарительницей плодов», — что напрямую засвидетельствовано словарными данными этого сайта (Yávë, «плод», Etymologies, корень √YAB). Сезон, названный в честь жатвы, и Валиэ, которая жатвой ведает, образованы от одной основы; это не совпадение, которое Толкин оставил без внимания, а тот слой этимологии, на котором он выстроил всю мифологию.

Два «дополнительных» сезона — самая интересная часть системы:

• Quellë находится между собственно осенью и зимой — сезон увядания и листопада, отличный от изобилия жатвы yávië. Его второе название, Lasselanta, прозрачно образовано от lassë («лист», засвидетельствовано в Etymologies, корень √LAS(SE)) плюс элемент падения — «листопад», то есть ровно то, что происходит в этот сезон.
• Coirë находится между зимой и собственно весной — сезон пробуждения, первых признаков жизни до того, как весна tuilë полностью вступит в права. По-русски это сворачивается в «ранняя весна»; по-эльфийски это отдельный сезон с собственным названием.

Современное четырёхсезонное мышление сжало бы quellë до поздней осени, а coirë — до ранней весны, но в тексте Толкина все шесть считаются равно настоящими делениями года, у каждого своя протяжённость. Об этом стоит задуматься, если вы создаёте эльфийский по духу мир, календарное приложение или сезонное поздравление: использовать только tuilë/lairë/yávië/hrívë и пропустить quellë и coirë технически можно, но это молча отбрасывает треть собственной логики системы.

Дни вне всяких месяцев

Приложение D описывает несколько дней, не принадлежащих ни одному месяцу: они стоят между основными делениями года, а не внутри них — по духу похоже на то, как в некоторых реальных календарях вставляют дополнительный день без месяца, чтобы сошлась арифметика.

• Yestarë — самый первый день года, стоящий перед первым месяцем.
• Mettarë — самый последний день года, стоящий после последнего месяца.
• Loëndë — «срединный день», расположенный точно между шестым и седьмым месяцами, в середине года, и не принадлежащий ни одному из них.

В високосный год рядом с loëndë вставляется ещё один день, называемый enderë, чтобы календарь оставался согласован с настоящим солнечным годом. Структурно это похоже на то, как григорианский календарь вставляет 29 февраля, — только эльфы Толкина помещают день поправки в середину года, а не прячут в конкретный месяц, и это действительно иной способ решить ту же задачу.

Королевский счёт и Счёт наместников

Календарь, описанный выше, — шесть дней, шесть сезонов, не привязанные к месяцам yestarë/loëndë/mettarë, — это эльдарский оригинал. Приложение D также описывает, как люди его приспособили, в два этапа, которые прямо соответствуют политической истории Гондора:

• Королевский счёт — календарь, который использовали в Нуменоре, а затем в Гондоре, пока правила династия королей. Он сохранил многое из эльдарской структуры (особые дни вне месяцев, механизм високосного дня), но перестроил месяцы и, как сказано выше, добавил седьмой день недели, Eärenya, в честь Моря.
• Счёт наместников — последующая реформа, введённая после того, как династия королей прервалась и Гондором стали править наместники; она уточнила детали вставки високосного дня, чтобы исправить накопившийся при Королевском счёте дрейф.

Оба счёта сохранили месяцы с названиями, происходящими от квенья — это прямой ответ на вопрос «какие части человеческих календарей эльфийские»: двенадцать месяцев королевского и наместнического календарей — по сути те же квенийские названия месяцев, унаследованные людьми, целиком принявшими эльдарский счёт времени, подобно тому как английский несёт латинские названия месяцев, хотя не каждый говорящий знает латынь. Календарь Шира, напротив, явно не эльфийского происхождения: хоббиты использовали собственные названия месяцев (в английском переводе Властелина колец — вроде Afteryule, Solmath, Rethe), отдельную систему человеческого происхождения, которую Толкин намеренно держит отдельно от гондорской, производной от эльфийской. Если вы ищете именно «эльфийские названия месяцев», вам нужен гондорский/нуменорский календарь, а не Счёт Шира.

Два способа, которыми эльфы считали время иначе, чем люди

Повторяющаяся тема Приложения D и шире — материалов «Сильмариллиона»: эльфы не просто использовали другие слова для времени — они иначе представляли себе долгие промежутки времени, потому что не уходят из мира так, как люди.

Йен (yén). Словарные данные этого сайта напрямую засвидетельствовали yén: «Год (эльфийский долгий год = 144 солнечных года)... не то же, что смертный год». Там, где смертный думает отдельными годами, эльфийский долгий счёт в Валиноре оперировал единицами по 144 солнечных года — yén, — масштабом, имеющим смысл только для существ, которые рассчитывают быть живыми в конце одного из них. Множественное число yéni встречается в плаче Namárië («Ai! laurië lantar lassi súrinen, / yéni únótimë ve rámar aldaron» — «годы бесчисленные, как крылья деревьев»), где оно вызывает образ не нескольких лет, а по-настоящему огромного, почти неисчислимого срока.

День и ночь как названные сущности, а не просто состояния. В квенья есть Aurë («День, дневной свет, утро», засвидетельствовано в материалах «Сильмариллиона» — это слово стоит за знаменитым возгласом Хурина «Utúlie'n aurë!», «День настал!») напротив Lómë («Ночь, сумерки, тень» — корень Lórien, «место сновидческой тени»). Это не просто квенийские переводы «дня» и «ночи» в словарном смысле; это слова, нагруженные тем, что день и ночь значили для эльдар, — свет и тень как почти мифические категории, а не просто положения солнца.

Типичные ошибки

• Считать шестидневную неделю опечаткой или недосмотром. Это не так. Приложение D прямо говорит, что шесть — исходное число, а семь — более поздний, специфически нуменорский довесок. Если в материале об эльфийском календаре перечислены только семь дней без упоминания этого, он опирается на вторичный источник, а не на текст.
• Полагать, что привычные четыре сезона чисто накладываются на эльфийские. Quellë и coirë — реальные отдельные сезоны системы, а не просто «поздняя осень» и «ранняя весна» с эльфийскими ярлыками. Их отбрасывание сводит шесть сезонов к четырём и теряет часть того, что делает систему особенной.
• Придумывать фиксированный эльфийский день недели для реальной даты. Как сказано выше, Толкин не даёт точки привязки enquië к григорианской неделе. Любой калькулятор или таблица, обещающие сказать вам «какой эльфийский день» приходится на конкретную дату, применяют правило, которого Толкин не писал.
• Путать календарь Шира с эльфийским. Названия месяцев Счёта Шира (Afteryule, Solmath и так далее) — человеческие и хоббитские, а не эльфийские; месяцы, происходящие от эльфийского, принадлежат Королевскому и наместническому счетам, использовавшимся в Гондоре и раньше — в Нуменоре.
• Считать Tárion/Rodyn ошибками. Это задокументированные альтернативные названия шестого дня, а не противоречие, которое нужно разрешить: Толкин даёт оба, не помечая ни один как неверный.

Что с этим делать на практике

Чтобы получить реальную пользу от этой системы, необязательно восстанавливать весь Королевский счёт. Несколько конкретных и честных способов использования:

1. Название дня для татуировки или надписи. Если вы родились под звёздным светом, Elenya/Orgilion («день звёзд») — оправданный засвидетельствованный выбор; только не утверждайте, что он соответствует конкретному дню недели, потому что это не так. Подавайте это как «день, названный в честь звёзд», а не «мой эльфийский понедельник».
2. Датирование письма или элемента мира внутри вымысла. Используйте yestarë или mettarë, чтобы отметить поворотный пункт года в истории, или поместите событие в coirë, а не расплывчато в «раннюю весну» — так получится конкретнее и опирается на текст.
3. Создание собственной календарной системы. Самый переносимый урок здесь — не конкретные слова, а структурная идея: календарь может отражать то, что культура действительно ценит (небесные тела и Валар у эльдар, море у нуменорцев), а не быть произвольным счётом. Если вы создаёте собственный конланг или вымышленную культуру, Приложение D — по-настоящему полезная модель для изучения независимо от конкретной лексики Толкина.
4. Точный разговор о временах года. Если вы пишете эльфийскую по духу прозу или стихи, quellë («увядание») для описания позднеосеннего настроения делает реальную работу, которой одно слово «осень» не делает: оно называет конкретный эмоциональный регистр (увядание, а не жатва), который русское слово схлопывает.

Люди также спрашивают

Как называется эльфийский календарь?

Единого названия для всей системы Толкин не даёт. Её основная единица — год loa (год роста, измеряемый по солнцу), а единица долгого счёта в Валиноре — yén, 144 солнечных года. Наиболее полное описание системы в целом — Приложение D к Властелину колец, озаглавленное просто «Календари».

Сколько дней в эльфийской неделе?

Исходно шесть. Enquië называет дни в честь звёзд, Солнца, Луны, Двух Древ, небес и Валар. Нуменорцы позже добавили седьмой, Eärenya/Oraearon, в честь Моря — Приложение D прямо говорит, что это более позднее добавление к старой шестидневной схеме, а не часть исходной эльдарской недели.

Правда ли, что у эльфов шесть времён года?

Да: coirë (пробуждение), tuilë (весна), lairë (лето), yávië (осень/жатва), quellë или lasselanta (увядание, листопад) и hrívë (зима). У quellë и coirë нет чистого однословного эквивалента в современном четырёхсезонном году — они отмечают позднюю осень и самую раннюю весну как отдельные сезоны, а не сливают их с соседями.

Соответствует ли понедельник какому-то эльфийскому дню?

Нет — это одно из самых распространённых заблуждений об этой системе. Толкин называет каждый день по космическому или мифическому объекту и задаёт их порядок, но не привязывает enquië к фиксированной точке современной григорианской недели. Таблицы, ставящие Elenya рядом с понедельником и так далее, — удобство для читателя, а не то, что есть в Приложении D.

Какие особые дни лежат вне эльфийских месяцев?

Yestarë открывает год, mettarë закрывает его, а loëndë стоит точно посередине между шестым и седьмым месяцами и не принадлежит ни одному месяцу. В високосные годы рядом с loëndë добавляется второй срединный день, enderë, чтобы календарь оставался согласован с солнечным годом.

Есть ли эльфийское слово для «високосного года»?

В опубликованных материалах нет одного отдельного слова — вместо этого Приложение D даёт сам механизм: лишний день, вставляемый примерно каждый двенадцатый год, с дальнейшей поправкой на более длинных циклах, сначала по Королевскому счёту, а затем в уточнённом виде по Счёту наместников после того, как в Гондоре прервалась династия королей.

Читайте также

• Эльфийские слова о времени: дни, месяцы и эльфийский календарь — более широкий словарь часов, дней и длительности, на который опираются календарные термины.
• Эльфийские слова «звезда», «ночь» и «небо» — синдарин и квенья — подробнее об elen и menel, двух корнях названий эльдарских дней.
• Что означает Namárië? Песнь прощания Галадриэль — плач, в котором встречается yéni, множественное число 144-летнего yén, о котором говорилось выше.
• Квенья и синдарин: в чём разница? — сведения о двух языках, на которых названия дней и месяцев стоят рядом.
• Грамматика квенья для начинающих: падежи, существительные и глаголы простыми словами — пригодится, если вас заинтересовало словосложение в словах вроде Elentári («звезда» + «королева») или синдаринских названиях дней с Or-.
• Синдаринские названия мест Средиземья: этимологический справочник — та же корневая логика имён, что и в календарных терминах, но применённая к географии, а не ко времени.

Если вы хотите не просто читать о календаре, а начать узнавать эти слова с первого взгляда — Anar, Isil, tuilë, yávië и остальные, — бесплатные уроки на /learn вводят именно такую засвидетельствованную лексику с указанием источников в реальную практику, по нескольку слов за раз.