Verbos élficos y cómo se conjugan: guía de quenya y sindarin

Respuesta rápida: los verbos en quenya marcan el tiempo con una terminación en la raíz —aoristo/presente, pasado, perfecto y futuro (-uva)— y pueden ir junto a un pronombre independiente como ni ("yo") o llevar un sufijo pronominal como -nyë directamente en el verbo. Los verbos básicos y los verbos derivados en A (terminados en -a, como lanta- "caer") se conjugan con patrones vocálicos ligeramente distintos. El sindarin usa un sistema diferente, menos atestiguado, con mutación y tiempos pasados en su mayoría irregulares.

La mayoría de las guías que prometen enseñar "conjugación de verbos élficos" mezclan sin más dos idiomas distintos en una sola tabla y rellenan los huecos con terminaciones inventadas. No es eso lo que hace este artículo. Quenya y sindarin son dos lenguas élficas separadas con dos historias verbales separadas; Tolkien revisó sus propios paradigmas quenya más de una vez en vida, y el sistema verbal sindarin es, honestamente, en su mayor parte reconstrucción. Esta guía se ciñe a lo que realmente está atestiguado —en El Señor de los Anillos, las Etymologies y los textos nombrados de Parma Eldalamberon (PE) y Vinyar Tengwar (VT)— y dice con claridad dónde se acaba el rastro.

Recorreremos el sistema de tiempos del quenya tal como está documentado, las dos clases verbales que se comportan de forma distinta, cómo se unen (o no) los pronombres al verbo, el imperativo, la negación, cómo diverge el sindarin, y análisis línea por línea de frases realmente atestiguadas.

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Dos lenguas, dos sistemas verbales

Quenya y sindarin no son dialectos de una única lengua élfica: son dos lenguas élficas que divergieron a lo largo de miles de años de historia interna, del mismo modo que el latín divergió en italiano y rumano. El quenya es el más formal y mejor documentado de los dos: Tolkien escribió textos quenya conectados (el lamento Namárië, varias oraciones, cartas privadas) y dejó notas gramaticales extensas al respecto en las Etymologies y las revistas PE/VT. El sindarin es la lengua que de verdad hablan a diario la mayoría de los elfos de la Tierra Media en la Tercera Edad, y aparece en El Señor de los Anillos mismo —pero casi siempre en frases breves, inscripciones y nombres, no en tablas de paradigmas elaboradas.

Esa asimetría importa especialmente para una guía de verbos, porque la conjugación es justo la parte de una lengua que más ejemplos elaborados necesita para fijarse. El quenya tiene suficientes como para describir un paradigma real (aunque incompleto). El sindarin no, y cualquier tabla que afirme lo contrario está rellenando huecos con conjeturas disfrazadas de gramática.

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El sistema de tiempos del quenya, tal como lo documentó Tolkien

El sistema verbal del quenya, tal como sobrevive en sus papeles, marca cuatro grandes categorías de tiempo directamente en la raíz del verbo, sin ningún verbo auxiliar "de apoyo" (no hay un equivalente quenya de "iré" o "he hecho" antepuesto al verbo principal como en español).

Aoristo / presente general

El aoristo expresa una acción general, atemporal o habitual —más cerca de "brilla" como verdad general que de "está brillando ahora mismo". El ejemplo más claramente atestiguado de una forma de presente/aoristo en el corpus es síla, "brilla", del verso del Namárië Elen síla lúmenn' omentielvo —"Una estrella brilla en la hora de nuestro encuentro". Nótese que aquí síla se da directamente como forma de presente, no derivada por una regla aparte; es una de las palabras que el propio conjunto de vocabulario de este proyecto marca explícitamente como "tiempo presente" —src=LOTR.

Presente continuo / actual

Donde el aoristo marca una verdad general, un presente de vocal más larga o ampliada marca una acción que ocurre de verdad ahora mismo. La evidencia más clara de esta distinción en las propias notas de trabajo de Tolkien aparece en PE17, donde formas en -a se contrastan con formas de aoristo de sentido general/habitual.

Tiempo pasado

El pasado en quenya se marca de más de una manera atestiguada según el verbo, lo más común mediante una terminación construida en torno a -në o un alargamiento de la vocal de la raíz. La palabra en pasado más claramente atestiguada de todo el corpus es Utúlie', "ha llegado" / "llegó" —el verso de Frodo Utúlie'n aurë, "el día ha llegado", que el propio vocabulario de esta web cita directamente bajo el verbo tulë ("venir", src=Silmarillion). Nótese que Utúlie' también muestra reduplicación de la sílaba inicial (tul- → tú-tul- → utúlie), rasgo distintivo no del pasado simple, sino de la categoría siguiente.

Perfecto

El tiempo perfecto del quenya se forma reduplicando la primera consonante-y-vocal de la raíz y anteponiéndola al verbo, para luego añadir una terminación de perfecto. Utúlie', comentado arriba, es exactamente eso: la raíz tul- ("venir") se reduplica en u-tul- antes de tomar su terminación, produciendo una forma que se lee como "ha llegado" o "ya llegó" —una acción completada con relevancia en el presente, que es precisamente para lo que sirve un tiempo perfecto en cualquier lengua que lo tenga. Este es uno de los pocos lugares donde el auténtico perfecto reduplicativo de Tolkien sobrevive en una frase real y publicada y no solo en notas gramaticales, por lo que merece detenerse en él.

Futuro

El futuro del quenya es el tiempo con el marcador más consistente y más citado: -uva. Aparece directamente en el Namárië, en el verso Nai hiruvalyë Valimar —"ojalá encuentres Valimar"— donde hiruvalyë se descompone en la raíz hir- ("encontrar") + marcador de futuro -uva + el sufijo pronominal de segunda persona -lyë ("tú"). El propio Nai, "que así sea" (expresa un deseo), está atestiguado por separado en el mismo verso. El marcador de futuro -uva es una de las piezas más sólidamente atestiguadas de todo el sistema verbal quenya, porque sobrevive en un poema real y no solo en una nota gramatical.

Si quieres ver la distinción aoristo/presente con más ejemplos de pronunciación trabajados, Pronunciación del quenya: la guía completa es un buen complemento, ya que las terminaciones de tiempo son justo donde más importan las reglas de longitud vocálica del quenya.

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Las dos clases de verbos en quenya

Los verbos quenya de Tolkien se dividen en dos grandes clases de comportamiento, y esta es una de las estructuras verdaderamente útiles de todo el sistema, porque explica por qué dos verbos que parecen igual de "normales" en quenya pueden conjugarse con patrones vocálicos ligeramente distintos.

Los verbos básicos (primarios) se construyen directamente sobre una raíz consonántica desnuda, sin ningún sufijo vocálico que marque el verbo como tal. Car- ("hacer, construir") es un verbo básico —la raíz es simplemente car-, y la palabra Cerin Amroth ("el túmulo hecho [para/de] Amroth") muestra esta raíz en acción en un topónimo, src=PE17. Cen- ("ver"), mel- ("amar"), hlar- ("oír", con la forma flexionada atestiguada Hlarin, "yo oigo") y la raíz ant- de anta- ("dar") pertenecen todos a esta categoría. Los verbos básicos generalmente toman sus terminaciones de tiempo directamente sobre la raíz consonántica desnuda.

Los verbos derivados en A ya terminan en -a en su forma de cita, y esa -a forma parte de la propia raíz verbal, no es una terminación de tiempo —así que las terminaciones de tiempo de estos verbos se añaden a toda la raíz terminada en -a. El vocabulario de este proyecto (extraído de las Etymologies) enumera varios directamente: lanta- ("caer", de la raíz √DAT/LAT, que da Atalantë, "la Caída", nombre de Númenor tras su hundimiento), ista- ("saber", que da Istari, "los sabios", es decir, los Magos), auta- ("marcharse, pasar", raíz √AWA), y linda- ("cantar, hacer música", raíz √LIN2, que da Ainulindalë, "Música de los Ainur" —el mito de la creación que abre El Silmarillion).

¿Por qué importa esta distinción en la práctica? Porque cuando ves un nombre o palabra en quenya terminado en -a que parece una forma verbal, no puedes asumir que esa -a es una marca de tiempo, como podrías hacer con un "-ó" en español. En un verbo derivado en A, esa -a está incrustada en la raíz, y la marca de tiempo real ocurre en otra parte de la palabra (o simplemente no es visible en la forma de cita, ya que la forma de cita de un verbo en A suele ser precisamente su forma de aoristo). Esto también explica, de paso, por qué tantos nombres propios en quenya tienen forma de verbo —un gran número de nombres en el legendarium de Tolkien son literalmente formas verbales congeladas (Atalantë, Istari, Ainulindalë, arriba, son exactamente eso).

Para quien se acerque desde el vocabulario más que desde la gramática, Gramática élfica: fundamentos del quenya trata los casos nominales y el orden de palabras junto a esta distinción de clases verbales, y merece la pena como lectura complementaria.

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Sufijos pronominales frente a pronombres independientes

Este es el rasgo del quenya que más sorprende a los hispanohablantes: el quenya puede plegar el pronombre sujeto directamente en la terminación del verbo, igual que el español pliega "yo" dentro de "hablo", en lugar de necesitar una palabra pronominal aparte cada vez.

El ejemplo más claramente atestiguado es de nuevo el verso del Namárië Nai hiruvalyë Valimar. Desglosado:

• Nai — "que así sea" (partícula de deseo), src=LOTR
• hir- — la raíz verbal, "encontrar"
• -uva- — el marcador de futuro
• -lyë — un sufijo pronominal que significa "tú"

No hay ninguna palabra separada para "tú" en toda esa cláusula —está completamente llevada por la terminación -lyë del verbo. Compárese con el pronombre independiente elyë ("tú", enfático), también atestiguado en el mismo poema, y con le, el pronombre objeto de segunda persona usado en Mélan le, "Te amo" (verso de Arwen a Aragorn, src=LOTR) —aquí le aparece como palabra propia porque es el objeto, no el sujeto, de la oración.

El cuadro equivalente para la primera persona está documentado directamente en el vocabulario que mantiene este proyecto: el pronombre independiente es ni ("yo"), y junto a él Tolkien registra -nyë como el sufijo verbal correspondiente a "yo" —lo que significa que un verbo quenya puede, en principio, llevar "yo" como terminación en lugar de necesitar que ni vaya a su lado, src=PE17. Este par -nyë/ni, junto con -lyë/elyë para "tú", es la evidencia central en el vocabulario de cómo funciona el sistema de sufijos pronominales del quenya: los pronombres independientes existen y se usan para énfasis o como objetos, mientras que los sufijos son la manera más económica y más típica de marcar el sujeto directamente en el verbo.

Ojo con se y ve: el vocabulario de este proyecto los atestigua como pronombres independientes (src=PE17), pero no atestigua en ninguno de los extractos usados para esta guía una forma de sufijo verbal correspondiente —así que si ves online una terminación verbal en "-ss-" o "-lv-" atribuida a la tercera persona o a "nosotros", trátala como reconstrucción de alguien, no como algo mostrado directamente en estas fuentes.

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El imperativo en quenya

Las órdenes en quenya se forman con la partícula á colocada inmediatamente antes de la raíz verbal. Cuidado con la evidencia aquí: el imperativo á proviene de los papeles lingüísticos tardíos de Tolkien, no de una frase de las novelas. El himno "A Elbereth Gilthoniel" se cita a menudo como ejemplo y no lo es —es sindarin, y su a es una partícula vocativa que se dirige a Elbereth, no un imperativo. No hay ninguna oración imperativa limpia en quenya en toda la narrativa publicada; todo ejemplo plenamente imperativo que veas citado online es o bien sindarin o bien reconstruido. Trata la partícula como bien documentada en los papeles y no atestiguada en los libros.

Esto es estructuralmente muy distinto del imperativo sindarin, que (como cubre la siguiente sección) es una forma verbal propia, no una partícula separada colocada delante de una raíz sin cambios. Es una diferencia gramatical real y significativa entre ambas lenguas, no estilística —es uno de los puntos más claros donde las "reglas del quenya" y las "reglas del sindarin" no pueden intercambiarse.

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La negación en quenya

El quenya niega un verbo con el prefijo ú-, unido directamente al frente del verbo. El ejemplo más claramente atestiguado es el propio verso de Frodo "Ú-celin...", "No voy a...", src=LOTR —el prefijo negativo ú- fusionado al frente del verbo, con el sufijo pronominal llevado en la misma palabra en lugar de necesitar una partícula "no" flotando por separado en la frase. El quenya también tiene un adverbio negativo independiente, lá ("no", src=PE17), usado más como un "no" autónomo que como un negador pegado al verbo —los dos no son intercambiables, y confundirlos es uno de los errores más comunes de aprendices (ver la sección de Errores comunes más abajo).

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En qué difiere el sindarin

El sistema verbal sindarin diverge del quenya de maneras que van más allá del vocabulario. Vale la pena ser explícito sobre tres diferencias, porque son justo donde los aprendices más a menudo intentan forzar las reglas del quenya sobre el sindarin y se equivocan.

Mutación. Las palabras sindarin —incluidos los verbos— cambian su consonante inicial según el contexto gramatical, un rasgo llamado lenición (mutación suave) y sus parientes, heredado de la influencia de las lenguas célticas que Tolkien incorporó deliberadamente al diseño del sindarin. El quenya no hace esto en absoluto. La frase atestiguada "Erin lû e-govaned vîn" ("en la hora de nuestro encuentro", de la inscripción de las Puertas de Durin y la versión sindarin del Namárië de la película, src=LOTR) muestra formas mutadas por todas partes —govaned mismo lleva una consonante inicial mutada respecto a su raíz subyacente. Un aprendiz que intente conjugar un verbo sindarin como conjugaría uno quenya, sin tener en cuenta la mutación, producirá formas que simplemente no están atestiguadas en ninguna parte.

Sobreviven muchos menos paradigmas completos. El quenya cuenta con el Namárië, varias oraciones y notas gramaticales extensas en PE/VT de las que partir. El material sindarin conectado que sobrevive es mucho más escaso: un puñado de inscripciones (las Puertas de Durin, el verso de invocación del Balrog), unas pocas frases y expresiones repartidas por El Señor de los Anillos, y los breves intercambios de Aragorn y Arwen. Eso basta para establecer algunas formas individuales claras —pero ni de lejos para reconstruir un paradigma completo y seguro tiempo por tiempo del modo en que puede mostrarse el futuro quenya en -uva con evidencia textual real. Quien presente una tabla de conjugación sindarin completa con cada tiempo relleno para cada clase verbal va mucho más allá de lo que respaldan los propios papeles de Tolkien.

El imperativo es una forma propia y distinta, no una partícula. Donde el quenya añade la partícula á delante de una raíz sin cambios, los imperativos sindarin son palabras formadas de manera independiente y propia: pedo ("¡habla!", de la raíz ped-, "decir/hablar" —la orden completa atestiguada es Pedo mellon a minno, "Habla, amigo, y entra", inscripción de las Puertas de Durin, src=LOTR); lasto ("¡escucha!" —grito de Aragorn en el Amon Sûl, Lasto beth lammen!, "¡Escucha las palabras de mi lengua!", src=LOTR); daro ("¡detente!/¡alto!" —orden de Haldir a la Compañía en la frontera de Lórien, src=LOTR); y minno ("¡entra!" —la segunda mitad del verso de las Puertas de Durin anterior). Estas cuatro están entre las palabras individuales más claras y mejor atestiguadas de todo el corpus sindarin, precisamente porque aparecen en diálogo real y citado en lugar de en una nota gramatical —lo que también significa que conocemos su significado con total certeza, aunque no siempre podamos estar seguros de cómo se derivaron de una raíz, o de qué aspecto tendría la versión "no imperativa" del mismo verbo en cada tiempo.

Más allá del imperativo, un puñado de otras formas verbales sindarin están directamente atestiguadas en contexto: tirn ("vigía", sustantivo derivado de la raíz verbal tir-, "vigilar/guardar" —la misma raíz da Minas Tirith, "Torre de la Guardia", src=LOTR); tollon, "yo vengo" (de tol-, "venir", relacionado con Tol Eressëa, "la isla que vino [a Valinor]", src=Silmarillion); padra, "camina", y padron, "yo camino" (de pad-, "caminar/pisar", src=PE17); linnathon, "yo cantaré" (futuro, de lin-, "cantar", src=LOTR); y gi melin, "te amo" (declaración de Arwen en sindarin a Aragorn, de melo, "amar", src=PE17). Nótese que varias de estas —tollon, padron, linnathon— llevan una terminación de primera persona que se parece estructuralmente en espíritu a -nyë del quenya, aunque el sonido real sea distinto (-n/-on/-athon en lugar de -nyë). Ese paralelismo (un pronombre plegado en el verbo en lugar de estar a su lado) es una de las verdaderas similitudes de estructura profunda que conservan ambas lenguas pese a sus diferencias superficiales.

Para un recorrido más completo por la estructura nominal y oracional del sindarin junto a sus verbos, ver Gramática sindarin: la guía completa y Gramática élfica: fundamentos del sindarin.

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Análisis de frases atestiguadas

Desmenuzar palabra por palabra un puñado de versos realmente atestiguados es la manera más honesta de ver cómo se combinan de verdad estas piezas —mucho más útil que una simple tabla de terminaciones.

Elen síla lúmenn' omentielvo (quenya, LOTR, inscripción de Galadriel sobre la Puerta Oeste de Moria, y comienzo del Namárië)

• Elen — "una estrella" (sustantivo, sujeto)
• síla — "brilla" (verbo, forma de aoristo/presente, sin necesidad de sufijo pronominal ya que el sujeto Elen aparece como sustantivo aparte)
• lúmenn' — "en la hora" (forma elidida de lúmenna, "hacia una hora")
• omentielvo — "de nuestro encuentro" Este verso muestra que el quenya no siempre necesita un sufijo pronominal en el verbo —cuando el sujeto es un sustantivo explícito (Elen, "una estrella"), el verbo simplemente toma su terminación de tiempo llana, aquí el presente desnudo síla.

Le hannon (sindarin, LOTR, Frodo a Gimli — "te doy las gracias")

• hannon — "yo agradezco" (forma verbal de primera persona)
• le — "te" (pronombre objeto, aparte, atestiguado directamente en el vocabulario de este proyecto como no sustituible por nin: "le hannon, no nin hannon" es explícitamente el patrón correcto atestiguado, ya que le es el pronombre marcador de objeto usado con este verbo y nin la forma más general "a mí/mi" usada en otros contextos) Este es un ejemplo limpio de cómo el sindarin marca el sujeto en el verbo (hannon = "yo agradezco", primera persona incorporada al propio verbo) mientras aún necesita un pronombre objeto separado (le, "te") a su lado —sujeto en el verbo, objeto como palabra aparte, en la misma oración.

Mélan le (quenya, Arwen a Aragorn — "te amo")

• mélan — "yo amo" (de la raíz mel-, "amar", con una terminación de primera persona presente)
• le — "te" (pronombre objeto) Compárese directamente con el equivalente sindarin gi melin (también "te amo", verso sindarin de Arwen a Aragorn, de melo): las dos lenguas usan la misma raíz élfica subyacente para "amar" (quenya mel-/sindarin melo, ambas en última instancia de la misma raíz antigua, y Mellon, "amigo", en la inscripción de las Puertas de Durin deriva también de esta misma raíz, src=LOTR) pero marcan la persona de manera completamente distinta —el quenya sufija -an a la raíz, el sindarin usa gi como pronombre objeto delante de una forma verbal de aspecto distinto, melin. Misma idea, misma raíz, dos gramáticas.

Im Narvi hain echant (sindarin, las Puertas de Durin — "Yo, Narvi, las hice")

• Im — "yo" (pronombre independiente de primera persona, atestiguado directamente: "im Narvi = yo soy Narvi", src=LOTR)
• Narvi — el nombre del herrero enano
• hain — "las" (pronombre objeto)
• echant — "hizo" (verbo en pasado) A diferencia de hannon arriba, esta frase sindarin sí usa un pronombre independiente autónomo (Im) en lugar de plegar el sujeto en el verbo —un recordatorio útil de que el sindarin, como el quenya, tiene ambas opciones disponibles (pronombre independiente frente a verbo marcado por persona), y cuál de las dos usa un verso atestiguado dado no es del todo predecible por una regla simple; es sencillamente lo que Tolkien escribió.

Ú-chebin estel anim (sindarin — segunda mitad del linnod de Gilraen a su hijo Aragorn, LOTR Apéndice A, "El cuento de Aragorn y Arwen": "no guardé esperanza para mí")

• Ú- — prefijo negativo, "no" (estructuralmente paralelo al ú- del quenya, comentado arriba en Negación —evidencia directa de que ambas lenguas usan un prefijo negativo emparentado, aunque el resto de su gramática verbal diverja)
• chebin — "yo guardo" (forma mutada de un verbo construido sobre la raíz heb-, "guardar/sostener" —la h- inicial ha lenido a ch-, un ejemplo de la mutación comentada arriba)
• estel — "esperanza" (sustantivo, objeto)
• anim — "para mí mismo" Este verso merece detenerse en él precisamente porque muestra la mutación sindarin en acción sobre un verbo (heb- → chebin) dentro de una oración que, por lo demás, es estructuralmente cercana a algo que el quenya también podría expresar —un dato realmente útil para ver dónde convergen de verdad las dos lenguas (negación compartida con ú-) y dónde divergen (mutación exclusiva del sindarin).

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Errores comunes

Tratar el sindarin como si fuera quenya. El error más común, con diferencia, en contenido "élfico" hecho por fans es aplicar el patrón de sufijos pronominales -nyë/-lyë del quenya, o su partícula imperativa á, directamente a verbos sindarin. El sindarin tiene sus propios marcadores de persona con forma distinta (patrones -on, -in, -athon vistos arriba) y sus propias formas imperativas diferenciadas (pedo, lasto, daro, minno) en lugar de una partícula imperativa separada. Si una frase "sindarin" que encuentras online tiene un á delante de una raíz que parece simplemente quenya, es muy probable que sea quenya disfrazado de sindarin.

Inventar terminaciones para verbos sin paradigma atestiguado. La mayoría de los verbos quenya y casi todos los sindarin en circulación solo están atestiguados en un tiempo, o en una única frase fija. Es extremadamente común ver online tablas de conjugación que rellenan con seguridad cada tiempo para cada verbo, cuando en realidad solo se ha publicado un puñado de formas de ese verbo. Si no puedes señalar la palabra concreta atestiguada o una fuente nombrada (LOTR, las Etymologies, un número concreto de PE/VT), las formas "que faltan" son la conjetura de alguien, por plausible que suene.

Confundir las dos palabras de negación en quenya. Ú- (prefijo, fusionado al verbo, como en Ú-celin y Ú-chebin) y lá (adverbio negativo independiente) no son intercambiables —confundirlos produce una forma que Tolkien nunca escribió.

Usar la forma de pronombre objeto equivocada. El sindarin en particular es preciso en esto: el propio vocabulario de esta web señala directamente que le hannon es correcto y nin hannon no lo es, aunque tanto le como nin puedan traducirse vagamente como "me/te" en español —marcan roles gramaticales distintos y no son libremente intercambiables. Antes de usar cualquier pronombre objeto sindarin, comprueba de qué frase concreta atestiguada proviene, en lugar de asumir que cualquier palabra con forma de "me" sirve.

Asumir que un nombre es una forma verbal viva y utilizable. Nombres como Atalantë, Istari y Ainulindalë son formas verbales históricas congeladas (participios de pasado y sustantivos gerundivos), no verbos que se puedan re-conjugar libremente en una oración nueva. Son evidencia excelente de cómo se comportó alguna vez el verbo subyacente, pero usar Atalantë como si fuera simplemente "cae" en una frase nueva malinterpreta qué tipo de palabra es en realidad.

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Práctica: identifica la forma verbal

Intenta trabajar estas cinco frases atestiguadas antes de revisar los análisis de arriba. Para cada una, identifica: (1) el verbo, (2) si el sujeto es un sufijo del verbo o una palabra aparte, y (3) de qué lengua se trata.

1. Elen síla lúmenn' omentielvo
2. Le hannon
3. Pedo mellon a minno
4. Nai hiruvalyë Valimar
5. Im Narvi hain echant

Si puedes separar correctamente la raíz verbal de su marca de tiempo/persona en las cinco, tienes una base de trabajo genuinamente sólida sobre cómo ambas lenguas marcan los verbos —más de lo que acierta la mayoría del contenido "élfico para principiantes".

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Preguntas frecuentes

¿Cómo se conjuga un verbo en quenya?

Los verbos quenya llevan una terminación de tiempo en la raíz —aoristo/presente, pasado, perfecto (con reduplicación, como en Utúlie') o futuro en -uva— y opcionalmente pueden llevar un sufijo pronominal como -nyë ("yo") o -lyë ("tú") en lugar de usar una palabra pronominal aparte. Qué patrón sigue un verbo concreto también depende de si es un verbo básico (raíz desnuda) como car- o un verbo derivado en A como lanta-.

¿Cuáles son los tiempos verbales del quenya?

El sistema atestiguado incluye un aoristo/presente general (síla, "brilla"), un pasado/perfecto construido con reduplicación (Utúlie', "ha llegado") y un futuro marcado con -uva (hiruvalyë, "encontrarás"). No todo tiempo está atestiguado para cada verbo individual; muchos huecos en un paradigma completo son simplemente desconocidos, no rellenados por una regla que Tolkien dejara escrita.

¿El sindarin conjuga los verbos igual que el quenya?

No. El sindarin añade mutación consonántica (visible en chebin, de heb-), tiene sus propios patrones de marcación de persona distintos a los del quenya (tollon, hannon, linnathon), y forma su imperativo como una forma verbal propia (pedo, lasto, daro) en lugar de con una partícula separada. Mucho menos del sistema sobrevive en los papeles de Tolkien, así que buena parte de cualquier tabla sindarin completa es reconstrucción académica más que atestiguación directa.

¿Cuál es el imperativo en quenya?

El marcador de imperativo mejor documentado en quenya es la partícula á colocada antes de la raíz verbal. El sindarin no usa una partícula equivalente —sus imperativos son palabras formadas por separado, como pedo ("¡habla!"), lasto ("¡escucha!"), daro ("¡detente!") y minno ("¡entra!"), todas tomadas directamente de versos pronunciados en El Señor de los Anillos.

¿Cómo se dice "yo" en quenya sin un pronombre aparte?

Al pronombre independiente ni ("yo") le corresponde el sufijo verbal -nyë, atestiguado directamente en los papeles de Tolkien (src=PE17) como la manera en que "yo" puede plegarse en una terminación verbal en lugar de estar aparte como palabra propia. Los pronombres independientes como ni y elyë ("tú", enfático) se siguen usando, típicamente para dar énfasis o cuando el sujeto necesita expresarse con claridad en lugar de quedar implícito por una terminación.

¿Por qué hay tanta incertidumbre en la gramática verbal del sindarin?

Porque el material sindarin conectado que sobrevive es escaso —un puñado de inscripciones, unas pocas líneas de diálogo en El Señor de los Anillos y notas dispersas— comparado con el cuerpo más completo de poemas, oraciones y papeles gramaticales dedicados del quenya. Tolkien también revisó su historia lingüística interna más de una vez a lo largo de su vida, así que incluso donde hay formas atestiguadas, a veces reflejan una versión de su concepción cambiante del sindarin y no un sistema único, definitivo y asentado.

Lecturas relacionadas

• Quenya vs. sindarin: cuál aprender primero — decide cuál de los dos sistemas verbales de arriba merece tu tiempo primero.
• Gramática élfica: fundamentos del quenya — la mitad de casos nominales y orden de palabras que las tablas verbales de este artículo dan por supuesta.
• Gramática sindarin: la guía completa — un recorrido más completo por la estructura oracional del sindarin, incluidas reglas de mutación aquí solo resumidas.
• Gramática élfica: fundamentos del sindarin — una entrada más suave si la discusión de mutación de arriba fue demasiado rápida.
• Pronunciación del quenya: la guía completa — cómo pronunciar en voz alta las terminaciones de tiempo tratadas aquí.
• ¿Qué significa Namárië? — una lectura completa, línea por línea, del poema del que proceden tres de los ejemplos trabajados en este artículo.

Leer sobre terminaciones verbales solo llega hasta cierto punto —la forma más rápida de que -nyë, síla y pedo se te queden es verlos y usarlos repetidamente dentro de frases reales. Las lecciones gratuitas en /learn construyen vocabulario y gramática de quenya y sindarin juntos desde la primerísima lección, sin formas inventadas —solo lo que Tolkien realmente escribió.