Czasowniki elfickie i ich odmiana: przewodnik po quenya i sindarinie

Większość poradników obiecujących naukę „odmiany czasowników elfickich" po cichu wrzuca dwa różne języki do jednej tabeli, a luki zapełnia wymyślonymi końcówkami. Ten artykuł tego nie robi. Quenya i sindarin to dwa osobne języki elfickie z dwiema osobnymi historiami czasownika, Tolkien kilka razy w życiu zmieniał własne paradygmaty quenya, a system czasownikowy sindarinu jest, szczerze mówiąc, w większości rekonstrukcją. Ten przewodnik trzyma się tego, co faktycznie poświadczone: we Władcy Pierścieni, w Etymologiach oraz w wymienionych z nazwy numerach Parma Eldalamberon (PE) i Vinyar Tengwar (VT). I mówi wyraźnie, gdzie ślad się urywa.

Przejdziemy przez udokumentowany system czasów quenya, dwie klasy czasowników, które zachowują się inaczej, sposób, w jaki zaimki dołączają się do czasownika (lub stoją obok niego), tryb rozkazujący, przeczenie, różnice w sindarinie oraz rozbiór prawdziwych poświadczonych zdań słowo po słowie.

Krótka odpowiedź: Czasowniki quenya oznaczają czas końcówką na temacie: aoryst/teraźniejszy, przeszły, dokonany i przyszły (-uva). Mogą stać obok zaimka samodzielnego, takiego jak ni („ja"), albo przyjąć przyrostek zaimkowy, taki jak -nyë, bezpośrednio na czasowniku. Czasowniki podstawowe i pochodne z tematem na -a (jak lanta- „upadać") odmieniają się z nieco innymi wzorcami samogłosek. Sindarin używa innego, słabiej poświadczonego systemu opartego na mutacji i w dużej mierze nieregularnych czasach przeszłych.

---

Dwa języki, dwa systemy czasownikowe

Quenya i sindarin to nie dialekty jednego języka elfickiego. To dwa języki elfickie, które rozeszły się w ciągu tysięcy lat wewnątrzświatowej historii, podobnie jak łacina rozdzieliła się na włoski i rumuński. Quenya jest bardziej formalna i lepiej udokumentowana: Tolkien napisał spójne teksty w quenya (lament Namárië, kilka modlitw, prywatne listy) i zostawił obszerne notatki gramatyczne w Etymologiach oraz w czasopismach PE i VT. Sindarin jest językiem, którym w Trzeciej Erze na co dzień posługiwała się większość Elfów w Śródziemiu, i pojawia się we Władcy Pierścieni, ale niemal zawsze w krótkich wersach, inskrypcjach i imionach, a nie w rozpisanych tabelach paradygmatów.

Ta asymetria ma znaczenie akurat dla przewodnika po czasownikach, bo odmiana to ta część języka, która potrzebuje najwięcej przykładów, żeby ją ustalić. Quenya ma ich dość, by opisać prawdziwy (choć niepełny) paradygmat. Sindarin nie, i każda tabela twierdząca inaczej wypełnia luki zgadywaniem przebranym za gramatykę.

---

System czasów quenya w udokumentowanej przez Tolkiena postaci

System czasownikowy quenya Tolkiena, w takiej postaci, w jakiej przetrwał w jego papierach, oznacza cztery szerokie kategorie czasu na samym temacie czasownika, bez żadnego czasownika pomocniczego (w quenya nie ma odpowiednika „będzie" ani „ma" dostawianego przed czasownikiem głównym, jak w polskim czy angielskim).

Aoryst / ogólny czas teraźniejszy

Aoryst wyraża czynność ogólną, ponadczasową lub zwyczajową, bliższą „mówi" jako ogólnej prawdzie niż „mówi właśnie teraz". Najlepszy poświadczony przykład formy teraźniejszej/aorystu w korpusie to síla, „świeci", z powitania Froda skierowanego do Gildora: Elen síla lúmenn' omentielvo, „Gwiazda świeci w godzinę naszego spotkania". Zwróć uwagę, że síla jest tu podane bezpośrednio jako forma czasu teraźniejszego, nie wyprowadzona osobną regułą; to jedno ze słów, które zbiór słownictwa tego projektu oznacza wprost jako „czas teraźniejszy" — src=LOTR.

Teraźniejszy ciągły / aktualny

Tam, gdzie aoryst oznacza ogólną prawdę, dłuższa samogłoska lub rozszerzony czas teraźniejszy oznacza czynność dziejącą się naprawdę teraz. Najlepszy dowód na to rozróżnienie w roboczych notatkach samego Tolkiena pochodzi z PE17, gdzie formy na -a są przeciwstawione formom aorystu w znaczeniu ogólnym/zwyczajowym.

Czas przeszły

Czas przeszły w quenya jest oznaczany na więcej niż jeden poświadczony sposób, zależnie od czasownika, najczęściej końcówką opartą na -në albo wydłużoną samogłoską tematu. Najwyraźniej poświadczone słowo w czasie przeszłym w całym korpusie quenya to Utúlie', „przyszedł" / „nadszedł", z okrzyku Fingona otwierającego Nirnaeth Arnoediad, Utúlie'n aurë!, „Dzień nadszedł!" (Silm. 20), zbudowane na czasowniku tul- („przychodzić"). Zauważ, że Utúlie' pokazuje też reduplikację początkowej sylaby (tul- → tú-tul- → utúlie), która jest cechą nie zwykłego czasu przeszłego, lecz następnej kategorii.

Czas dokonany

Czas dokonany w quenya powstaje przez zdwojenie pierwszej spółgłoski i samogłoski tematu, dostawienie jej przed czasownikiem i dodanie końcówki dokonanej. Utúlie', omówione wyżej, to dokładnie ten przypadek: temat tul- („przyjść") zdwaja się do u-tul-, zanim przyjmie końcówkę, dając formę, którą po polsku czytamy jako „przyszedł" lub „nadszedł": czynność zakończona z odniesieniem do teraźniejszości, czyli dokładnie to, do czego służy czas dokonany w każdym języku, który go ma. To jedno z bardzo niewielu miejsc, gdzie prawdziwy zdwojony czas dokonany Tolkiena przetrwał w rzeczywistym, opublikowanym zdaniu, a nie tylko w notatkach gramatycznych, i dlatego warto się przy nim zatrzymać.

Czas przyszły

Czas przyszły w quenya to czas o najbardziej spójnym i najczęściej przywoływanym znaczniku: -uva. Pojawia się wprost w Namárië, w wersie Nai hiruvalyë Valimar, „obyś znalazł Valimar", gdzie hiruvalyë rozkłada się na temat hir- („znajdować") + znacznik przyszłości -uva + przyrostek zaimka drugiej osoby -lyë („ty"). Samo Nai, „niech tak będzie, że" (wyrażające życzenie), jest osobno poświadczone z tego samego wersu. Znacznik przyszłości -uva to jeden z najpewniej poświadczonych elementów całego systemu czasownikowego quenya, bo przetrwał w prawdziwym wierszu, a nie tylko w notatce gramatycznej.

Jeśli chcesz zobaczyć rozróżnienie aorystu i czasu teraźniejszego z większą liczbą przykładów wymowy, dobrym uzupełnieniem jest Wymowa quenya: kompletny przewodnik, bo to właśnie w końcówkach czasów najbardziej liczą się reguły długości samogłosek w quenya.

---

Dwie klasy czasowników quenya

Czasowniki quenya Tolkiena dzielą się na dwie szerokie klasy zachowań i to jedna z naprawdę użytecznych struktur całego systemu, bo wyjaśnia, dlaczego dwa czasowniki wyglądające jak zwykłe słowa quenya mogą odmieniać się z nieco innymi wzorcami samogłosek.

Czasowniki podstawowe (pierwotne) są zbudowane bezpośrednio na gołym rdzeniu spółgłoskowym, bez końcówki samogłoskowej oznaczającej czasownik. Car- („robić, budować") jest czasownikiem podstawowym: temat to po prostu car-, poświadczony w gramatycznych papierach Tolkiena (PE17). Cen- („widzieć"), mel- („kochać"), hlar- („słyszeć", z poświadczoną formą odmienioną Hlarin, „słyszę") i temat ant- („dawać") od anta- należą do tej kategorii. Czasowniki podstawowe zwykle przyjmują końcówki czasów bezpośrednio na gołym temacie spółgłoskowym.

Pochodne czasowniki z tematem na -a już w formie cytowania kończą się na -a, a to -a jest częścią samego tematu, nie końcówką czasu, więc końcówki czasów dla tych czasowników dodaje się do całego tematu zakończonego na -a. Zbiór słownictwa tego projektu (oparty na Etymologiach) wymienia kilka takich wprost: lanta- („upadać", z rdzenia √DAT/LAT, dającego Atalantë, „Upadła", nazwę Númenoru po jego upadku), ista- („wiedzieć", dające Istari, „mądrych", czyli Czarodziejów), auta- („odejść, przeminąć", rdzeń √AWA) i linda- („śpiewać, tworzyć muzykę", rdzeń √LIN2, dające Ainulindalë, „Muzykę Ainurów", czyli mit stworzenia otwierający Silmarillion).

Dlaczego to rozróżnienie ma znaczenie w praktyce? Ponieważ gdy widzisz imię lub słowo quenya kończące się na -a, które mogłoby być formą czasownika, nie możesz zakładać, że to -a jest znacznikiem czasu, jak polskie „-ł". W czasowniku z tematem na -a to -a jest wpisane w rdzeń, a właściwe oznaczenie czasu dzieje się gdzie indziej w słowie (albo po prostu nie jest widoczne w formie cytowania, bo forma cytowania takiego czasownika często jest jego aorystem). Dlatego też tyle nazw własnych w quenya wygląda jak czasowniki: ogromna liczba imion w legendarium Tolkiena to dosłownie zamrożone formy czasownikowe (Atalantë, Istari i Ainulindalë powyżej to dokładnie to).

Dla czytelników, którzy podchodzą do tematu od strony słownictwa, a nie gramatyki, Gramatyka elficka: podstawy quenya omawia przypadki rzeczowników i szyk zdania obok tego rozróżnienia klas czasowników i warto ją przeczytać jako uzupełnienie.

---

Przyrostki zaimkowe a zaimki samodzielne

To jedyna cecha quenya, która najbardziej zaskakuje osoby mówiące po angielsku (i po polsku trochę mniej, bo polszczyzna zna osobowe końcówki czasowników): quenya może wtopić zaimek podmiotu bezpośrednio w końcówkę czasownika, tak jak hiszpański wtapia „yo" w hablo, zamiast za każdym razem potrzebować osobnego słowa.

Najjaśniejszy poświadczony przykład to znów wers z Namárië Nai hiruvalyë Valimar. Rozłóżmy go:

• Nai — „niech tak będzie, że" (partykuła życzenia), src=LOTR
• hir- — temat czasownika, „znajdować"
• -uva- — znacznik czasu przyszłego
• -lyë — przyrostek zaimkowy oznaczający „ty"

W tym zdaniu nie ma osobnego słowa na „ty": jest ono w całości niesione przez końcówkę -lyë na czasowniku. Porównaj to z zaimkiem samodzielnym elyë („ty", emfatyczne), również poświadczonym w tym samym wierszu, i z le, zaimkiem drugiej osoby w dopełnieniu, którego Tolkien używa jako uroczystego „cię" w swoich późniejszych tekstach dewocyjnych w quenya (VT43/44). Tam le stoi jako osobne słowo, bo jest dopełnieniem, a nie podmiotem zdania. (Wers „Mélan le" bywa często cytowany jako słowa Arweny; nie ma go we Władcy Pierścieni.)

Odpowiedni obraz pierwszej osoby jest udokumentowany wprost w słownictwie, które prowadzi ten projekt: zaimek samodzielny to ni („ja"), a obok niego Tolkien notuje -nyë jako odpowiadający przyrostek czasownikowy oznaczający „ja", co znaczy, że czasownik quenya może w zasadzie nieść „ja" jako końcówkę, zamiast potrzebować ni obok siebie, src=PE17. Ta para -nyë/ni, razem z -lyë/elyë dla „ty", to rdzeń dowodów w zbiorze słownictwa na to, jak działa system przyrostków zaimkowych w quenya: zaimki samodzielne istnieją i służą do podkreślenia lub jako dopełnienia, a przyrostki są bardziej ekonomicznym, typowym sposobem oznaczania podmiotu bezpośrednio na czasowniku.

Uważaj: se jest poświadczone jako zaimek samodzielny, ale w tych źródłach nie pojawia się odpowiadający mu przyrostek czasownikowy. I nie wpisuj ve do tej tabeli w ogóle: ve znaczy „jak" (Namárië: ve fanyar máryat), nie „my"; quenya forma dopełnienia dla „nas" to me. A jeśli w internecie zobaczysz twierdzenie, że końcówka „-ss-" albo „-lv-" oznacza trzecią osobę lub „my", traktuj to jako czyjąś rekonstrukcję, a nie coś, co te źródła pokazują wprost.

---

Tryb rozkazujący w quenya

Rozkazy w quenya tworzy się partykułą á stawianą bezpośrednio przed tematem czasownika. Bądź ostrożny z dowodami: rozkazujące á pochodzi z późniejszych prac lingwistycznych Tolkiena, nie ze zdania w powieściach. Hymn „A Elbereth Gilthoniel" jest często podawany jako przykład, ale nim nie jest: to sindarin, a jego a to partykuła wołacza zwracająca się do Elbereth, nie tryb rozkazujący. W opublikowanej narracji nie ma ani jednego czystego zdania rozkazującego w quenya; każdy w pełni rozkazujący przykład, który zobaczysz w internecie, jest albo sindarinem, albo rekonstrukcją. Traktuj tę partykułę jako dobrze udokumentowaną w papierach i niepoświadczoną w książkach.

Strukturalnie bardzo różni się to od trybu rozkazującego w sindarinie, który (jak omawia następny rozdział) jest odrębną formą czasownika, a nie osobną partykułą stawianą przed niezmienionym tematem. To prawdziwa, istotna różnica gramatyczna między tymi dwoma językami, a nie stylistyczna: to jeden z najwyraźniejszych punktów, w których „reguł quenya" i „reguł sindarinu" nie da się zamienić.

---

Przeczenie w quenya

Quenya ma element przeczący ú-, najbardziej widoczny jako przedrostek przeczenia lub zła w słowach takich jak úvanimor („potwory", dosłownie „nie-piękni") i Úmanyar. W opublikowanej narracji nie ma czystego przeczonego czasownika w quenya: często cytowane „Ú-celin" nie jest wersem, który ktokolwiek wypowiada we Władcy Pierścieni, a najbliższe prawdziwe zdanie, ú-chebin estel anim, to sindarin, z linnodu Gilraen. Quenya ma też samodzielny przysłówek przeczący lá („nie"), używany bardziej jak samodzielne „nie" niż negator doczepiony do czasownika; te dwa elementy nie są wymienne, a ich mylenie to jeden z częstszych błędów uczących się (zob. sekcję Częste błędy poniżej).

---

Czym różni się sindarin

System czasownikowy sindarinu odbiega od quenya w sposób wykraczający poza słownictwo. Warto wyraźnie wskazać trzy różnice, bo właśnie tam uczący się najczęściej próbują narzucić reguły quenya na sindarin i się mylą.

Mutacja. Słowa sindarinu, także czasowniki, zmieniają początkową spółgłoskę zależnie od kontekstu gramatycznego; zjawisko to nazywa się lenicją (mutacją miękką) i jego pokrewnymi, odziedziczonymi po wpływie języków celtyckich, który Tolkien świadomie wbudował w projekt sindarinu. Quenya w ogóle tego nie robi. Fraza „Êl síla erin lû e-govaned vîn" („gwiazda świeci w godzinę naszego spotkania") pokazuje formy zmutowane na całej długości, choć zauważ, że to filmowy sindarin skonstruowany przez Davida Salo, nie Tolkiena, i nie jest to inskrypcja z Drzwi Durina, która takiego wersu nie zawiera; samo govaned ma zmutowaną początkową spółgłoskę w stosunku do rdzenia. Uczący się, który próbuje odmienić czasownik sindarinu tak jak quenya, bez uwzględnienia mutacji, stworzy formy, których nie poświadcza nigdzie żadne źródło.

Przetrwało znacznie mniej pełnych paradygmatów. Quenya ma Namárië, kilka modlitw i obszerne notatki gramatyczne w PE/VT. Zachowany spójny materiał sindarinu jest znacznie cieńszy: garść inskrypcji (Drzwi Durina), hymn A Elbereth Gilthoniel, linnod Gilraen, okrzyki na polu Cormallen i kilka późniejszych notatek, jak sindarińskie Ojcze nasz Tolkiena. To wystarcza, żeby ustalić pewne wyraźne pojedyncze formy, ale nie wystarcza z daleka na odtworzenie pełnego, pewnego paradygmatu czas po czasie, tak jak czas przyszły quenya na -uva da się pokazać prawdziwymi dowodami tekstowymi. Każdy, kto przedstawia kompletną tabelę odmiany sindarinu z każdym czasem wypełnionym dla każdej klasy czasowników, wychodzi daleko poza to, co wspierają papiery Tolkiena.

Tryb rozkazujący to osobna forma, a nie partykuła. Tam, gdzie quenya dodaje partykułę á przed niezmienionym tematem, rozkazy sindarinu to osobno utworzone słowa: pedo („mów!", od tematu ped-, „mówić"; pełny poświadczony rozkaz to Pedo mellon a minno, „Mów, przyjacielu, i wejdź", inskrypcja na Drzwiach Durina, src=LOTR); lasto („słuchaj!", polecenie Gandalfa przy zachodniej bramie Morii, Lasto beth lammen!, „Słuchaj słowa mego języka!", FotR II.4); daro („stój!", zawołanie z drzew w pobliżu Nimrodel nienazwanego Elfa z drużyny Haldira, FotR II.6) i minno („wejdź!", druga połowa wersu z Drzwi Durina powyżej). Te cztery są wśród najwyraźniej poświadczonych pojedynczych słów w całym korpusie sindarinu właśnie dlatego, że występują w prawdziwych cytowanych dialogach, a nie w notatce gramatycznej. Oznacza to też, że znamy ich znaczenie z całkowitą pewnością, choć nie zawsze możemy być pewni, jak wywodzą się z tematu ani jak wyglądałaby „nierozkazująca" wersja tego samego czasownika w każdym czasie.

Poza trybem rozkazującym garść innych form czasowników sindarinu jest poświadczona bezpośrednio w kontekście: tirn („strażnik", rzeczownik pochodny od tematu czasownika tir-, „obserwować/strzec"; ten sam rdzeń daje Minas Tirith, „Wieża Straży", src=LOTR); linnathon, „będę śpiewać" (czas przyszły, od lin-, „śpiewać"), naprawdę poświadczone w długiej sindarińskiej wersji A Elbereth Gilthoniel opublikowanej w The Road Goes Ever On: Fanuilos, le linnathon. Formy takie jak tollon („przychodzę") i padron („idę") krążą szeroko, ale są rekonstrukcjami neo-sindarinu, a nie wersami, które napisał Tolkien; a gi melin („kocham cię"), zwykle przypisywane Arwenie, to filmowy sindarin Davida Salo. Zauważ, że te formy pierwszej osoby (linnathon i rekonstrukcje wzorowane na nim) mają końcówkę, która duchem wygląda strukturalnie podobnie do quenya -nyë, choć brzmienie jest inne (-n/-on/-athon zamiast -nyë). Ta równoległość (zaimek wtopiony w czasownik zamiast stać obok niego) to jedno z prawdziwych podobieństw struktury głębokiej, które oba języki zachowują mimo różnic powierzchniowych.

Pełniejsze omówienie rzeczowników i budowy zdań sindarinu obok jego czasowników znajdziesz w Gramatyka sindarinu: kompletny przewodnik i Gramatyka elficka: podstawy sindarinu.

---

Rozbiór poświadczonych zdań

Rozłożenie kilku prawdziwych poświadczonych wersów słowo po słowie to najuczciwszy sposób, żeby zobaczyć, jak te elementy faktycznie się łączą, i o wiele przydatniejszy niż sama tabela końcówek.

Elen síla lúmenn' omentielvo (quenya, FotR I.3: uroczyste powitanie Froda skierowane do Gildora Ingloriona. To nie jest z Namárië, nie są to słowa Galadrieli i nie jest to napis na bramie Morii, a wszystkie te rzeczy często się twierdzi.)

• Elen — „gwiazda" (rzeczownik, podmiot)
• síla — „świeci" (czasownik, aoryst/teraźniejszy, bez potrzeby przyrostka zaimkowego, bo podmiot Elen jest podany osobnym rzeczownikiem)
• lúmenn' — „w godzinę" (elidowana forma lúmenna, „na godzinę")
• omentielvo — „naszego spotkania" Ten wers pokazuje, że quenya nie zawsze potrzebuje przyrostka zaimkowego na czasowniku: gdy podmiotem jest jawny rzeczownik (Elen, „gwiazda"), czasownik po prostu przyjmuje zwykłą końcówkę czasu, tu goły czas teraźniejszy síla.

Le hannon („dziękuję ci") — Frodo do Aragorna w filmie Petera Jacksona; sindarin skonstruowany przez Davida Salo, nie przez Tolkiena. Mimo to warto go rozebrać, bo to zdanie, które uczący się poznają jako pierwsze.

• hannon — „dziękuję" (forma czasownika w pierwszej osobie)
• le — „ci/cię" (zaimek w dopełnieniu, stojący osobno; zwróć uwagę, że nie można go zastąpić przez nin: „le hannon, nie nin hannon" to wprost poprawny poświadczony wzorzec, bo le to zaimek dopełnienia używany z tym czasownikiem, a nin to ogólniejsza forma „mnie/mój" używana gdzie indziej) To czysty przykład sindarinu oznaczającego podmiot na czasowniku (hannon = „dziękuję", pierwsza osoba wbudowana w sam czasownik), a jednocześnie wymagającego osobnego zaimka dopełnienia (le, „ci") stojącego obok: podmiot na czasowniku, dopełnienie jako osobne słowo, w tym samym zdaniu.

Gi melin („kocham cię") — Arwena do Aragorna w filmie, sindarin Davida Salo

• gi — „cię" (zaimek dopełnienia)
• melin — „kocham" (czasownik, pierwsza osoba, od rdzenia mel-) Sam Tolkien nigdy nie napisał elfickiego zdania znaczącego „kocham cię" w żadnym z języków, i warto o tym wiedzieć, zanim trafi na obrączkę ślubną. Napisał rdzeń: mel- „kochać" leży u podstaw sindarińskiego mellon „przyjaciel" w inskrypcji z Drzwi Durina oraz quenya melin „kocham" (VT49). Powyższy wers to rekonstrukcja zbudowana na prawdziwym materiale: dobra rekonstrukcja, ale nie kanon.

Im Narvi hain echant (sindarin, Drzwi Durina: „Ja, Narvi, je zrobiłem")

• Im — „ja" (zaimek samodzielny pierwszej osoby, poświadczony wprost: „im Narvi = jestem Narvi", src=LOTR)
• Narvi — imię własne krasnoludzkiego kowala
• hain — „je" (zaimek dopełnienia)
• echant — „zrobił" (czasownik w czasie przeszłym) W przeciwieństwie do hannon powyżej to sindarińskie zdanie używa samodzielnego zaimka (Im), zamiast wtapiać podmiot w czasownik. To przydatne przypomnienie, że sindarin, podobnie jak quenya, ma do dyspozycji obie opcje (zaimek samodzielny lub czasownik oznaczony osobą), a to, którą wybiera dany poświadczony wers, nie wynika w pełni z prostej reguły; po prostu tak napisał Tolkien.

Ú-chebin estel anim (sindarin, druga połowa linnodu Gilraen, wypowiedzianego do jej syna Aragorna w Rivendell, LOTR Dodatek A: „Nie zachowałam nadziei dla siebie". Pełny dwuwiersz to Ónen i-Estel Edain, ú-chebin estel anim i opiera się na grze słów: Estel było dziecięcym imieniem samego Aragorna, więc „dałam Nadzieję Dúnedainom" i „dałam im mojego syna" to jedno zdanie. Bywa często błędnie przypisywany Arwenie na Cerin Amroth.)

• Ú- — przedrostek przeczący, „nie" (strukturalnie równoległy do ú- w quenya, omówionego wyżej w rozdziale o przeczeniu: bezpośredni dowód, że oba języki używają pokrewnego przedrostka przeczącego, choć reszta ich gramatyki czasownika się rozchodzi)
• chebin — „zachowuję" (zmutowana forma czasownika zbudowanego na rdzeniu heb-, „zachowywać/trzymać"; początkowe h- zlenizowało się do ch-, co jest przykładem omawianej wyżej mutacji)
• estel — „nadzieja" (rzeczownik, dopełnienie)
• anim — „dla siebie" Ten wers warto omówić właśnie dlatego, że pokazuje mutację sindarinu w działaniu na czasowniku (heb- → chebin) w zdaniu, które poza tym jest strukturalnie bliskie czemuś, co mogłoby wyrazić też quenya: to naprawdę użyteczny punkt danych, by zobaczyć, gdzie oba języki faktycznie się schodzą (wspólne przeczenie ú-), a gdzie rozchodzą (mutacja tylko w sindarinie).

---

Częste błędy

Traktowanie sindarinu jak quenya. Najczęstszy błąd w fanowskich treściach „elfickich" to stosowanie quenya wzorca przyrostków zaimkowych -nyë/-lyë lub quenya partykuły rozkazującej á wprost do czasowników sindarinu. Sindarin ma własne, inaczej ukształtowane znaczniki osoby (wzorce -on, -in, -athon widoczne wyżej) i własne odrębne formy rozkazujące (pedo, lasto, daro, minno), a nie osobną partykułę rozkazującą. Jeśli „sindarińskie" zdanie znalezione w internecie ma á stojące przed gołym tematem wyglądającym jak quenya, to bardzo prawdopodobnie jest to quenya przebrane za sindarin.

Wymyślanie końcówek dla czasowników bez poświadczonego paradygmatu. Większość czasowników quenya i niemal wszystkie sindarinu w obiegu są poświadczone tylko w jednym czasie albo w jednej utartej frazie. Bardzo często widuje się pewne siebie tabele odmiany wypełniające każdy czas dla każdego czasownika, podczas gdy w rzeczywistości opublikowano tylko garść form danego czasownika. Jeśli nie potrafisz wskazać konkretnego poświadczonego słowa ani nazwanego źródła (LOTR, Etymologie, konkretny numer PE/VT), „brakujące" formy to czyjeś zgadywanie, jakkolwiek prawdopodobnie by brzmiały.

Mylenie dwóch słów przeczących w quenya. Element ú- (przedrostek, jak w úvanimor; a w sindarinie ú-chebin) i lá (samodzielny przysłówek przeczący) nie są wymienne: ich mieszanie daje formę, której Tolkien nigdy nie napisał.

Użycie złej formy zaimka dopełnienia. Sindarin jest tu szczególnie precyzyjny: słownictwo tego serwisu wprost zaznacza, że le hannon jest poprawne, a nin hannon nie, choć zarówno le, jak i nin mogą luźno tłumaczyć się jako „mi/ci" po polsku; oznaczają różne role gramatyczne i nie są dowolnie zamienne. Zanim użyjesz jakiegokolwiek zaimka dopełnienia w sindarinie, sprawdź, z jakiej konkretnej poświadczonej frazy pochodzi, zamiast zakładać, że wystarczy dowolne słowo w kształcie „mi".

Przyjmowanie, że imię to żywa, użyteczna forma czasownika. Imiona takie jak Atalantë, Istari i Ainulindalë to zamrożone historyczne formy czasownikowe (imiesłowy i formy podobne do rzeczowników odczasownikowych), a nie czasowniki, które możesz swobodnie odmieniać na nowo w nowym zdaniu. Są doskonałym dowodem na to, jak dany czasownik zachowywał się kiedyś, ale użycie Atalantë jakby po prostu znaczyło „upada" w nowym zdaniu to błędne odczytanie, jakim rodzajem słowa ono naprawdę jest.

---

Ćwiczenie: rozpoznaj formę czasownika

Spróbuj przejść przez te pięć poświadczonych fraz, zanim sprawdzisz rozbiory powyżej. Dla każdej wskaż: (1) czasownik, (2) czy podmiot jest przyrostkiem na czasowniku, czy osobnym słowem, i (3) w jakim jest języku.

1. Elen síla lúmenn' omentielvo
2. Le hannon
3. Pedo mellon a minno
4. Nai hiruvalyë Valimar
5. Im Narvi hain echant

Jeśli potrafisz poprawnie oddzielić temat czasownika od oznaczenia czasu i osoby we wszystkich pięciu, masz naprawdę solidne praktyczne rozeznanie w tym, jak oba języki oznaczają czasowniki, a to więcej, niż daje większość materiałów typu „Elficki 101".

---

Ludzie pytają także

Jak odmienić czasownik w quenya?

Czasowniki quenya przyjmują końcówkę oznaczającą czas na temacie: aoryst/teraźniejszy, przeszły, dokonany (z reduplikacją, jak w Utúlie') lub przyszły na -uva, i mogą opcjonalnie nieść przyrostek zaimkowy, taki jak -nyë („ja") lub -lyë („ty"), zamiast używać osobnego zaimka. To, który wzorzec stosuje konkretny czasownik, zależy też od tego, czy jest czasownikiem podstawowym (z gołym tematem) jak car-, czy pochodnym czasownikiem z tematem na -a jak lanta-.

Jakie są czasy czasowników w quenya?

Poświadczony system obejmuje aoryst/ogólny czas teraźniejszy (síla, „świeci"), przeszły/dokonany zbudowany z reduplikacją (Utúlie', „nadszedł", z okrzyku Fingona w Nirnaeth Arnoediad) oraz przyszły oznaczony -uva (hiruvalyë, „znajdziesz"). Nie każdy czas jest poświadczony dla każdego pojedynczego czasownika: wiele luk w pełnym paradygmacie jest po prostu nieznanych, a nie wypełnionych regułą, którą Tolkien zapisał.

Czy sindarin odmienia czasowniki tak samo jak quenya?

Nie. Sindarin dodaje mutację spółgłosek (widoczną w chebin, od heb-), ma własne wzorce oznaczania osoby, inne niż w quenya (chebin, linnathon), i tworzy tryb rozkazujący jako odrębną formę czasownika (pedo, lasto, daro), a nie osobną partykułą. W papierach Tolkiena przetrwało znacznie mniej systemu, więc spora część każdej kompletnej tabeli sindarinu to rekonstrukcja badaczy, a nie bezpośrednie poświadczenie.

Czym jest tryb rozkazujący w quenya?

Najlepiej udokumentowanym znacznikiem trybu rozkazującego w quenya jest partykuła á stawiana przed tematem czasownika. Sindarin nie ma odpowiednika partykuły: jego rozkazy to osobno utworzone słowa, takie jak pedo („mów!"), lasto („słuchaj!"), daro („stój!") i minno („wejdź!"), wszystkie wzięte wprost z wersów Władcy Pierścieni: Gandalfa przy bramie Morii i Elfa z drużyny Haldira w Lórien.

Jak powiedzieć „ja” w quenya bez osobnego zaimka?

Zaimek samodzielny ni („ja") odpowiada przyrostkowi czasownikowemu -nyë, poświadczonemu wprost w papierach Tolkiena (src=PE17) jako sposób wtopienia „ja" w końcówkę czasownika zamiast stawiania go obok jako osobnego słowa. Zaimki samodzielne, takie jak ni i elyë („ty", emfatyczne), nadal są używane, zwykle dla podkreślenia albo gdy podmiot trzeba podać wprost, zamiast sugerować go końcówką.

Dlaczego gramatyka czasowników sindarinu jest tak niepewna?

Ponieważ zachowany spójny materiał sindarinu jest skromny: garść inskrypcji, kilka wersów dialogu we Władcy Pierścieni i rozproszone notatki, w porównaniu z pełniejszym zasobem wierszy, modlitw i poświęconych gramatyce papierów quenya. Tolkien też kilka razy w życiu zmieniał wewnętrzną historię językową, więc nawet tam, gdzie formy są poświadczone, czasem odzwierciedlają jedną wersję jego zmieniającej się koncepcji sindarinu, a nie jeden, ostateczny, ustalony system.

Powiązane artykuły

• Quenya czy sindarin: którego języka elfickiego warto się uczyć? — zdecyduj, który z dwóch systemów czasownikowych powyżej warto poznać najpierw.
• Gramatyka quenyi dla początkujących: przypadki, rzeczowniki i czasowniki w prostych słowach — druga połowa obrazu, czyli przypadki rzeczowników i szyk zdania, które zakładają tabele czasowników z tego artykułu.
• Gramatyka sindarinu — kompletny przewodnik z przykładami — pełniejsze omówienie budowy zdań sindarinu, w tym reguł mutacji tu tylko streszczonych.
• Gramatyka sindarinu: jak działa codzienny język elfów Tolkiena — łagodniejszy start, jeśli omówienie mutacji powyżej poszło za szybko.
• Wymowa quenyi: jak naprawdę brzmieć jak Elf — jak naprawdę wypowiedzieć na głos omówione tu końcówki czasów.
• Co znaczy Namárië? Pieśń pożegnalna Galadrieli wyjaśniona — pełne czytanie wiersza wers po wersie, z którego pochodzą trzy przykłady rozbioru w tym artykule.
• Języki elfickie Tolkiena: kompletny przewodnik po wszystkich sześciu

Lektura o końcówkach czasowników daje niewiele; najszybciej utrwalisz -nyë, síla i pedo, widząc je i używając w prawdziwych zdaniach, wielokrotnie. Darmowe lekcje pod adresem /learn uczą słownictwa i gramatyki quenya i sindarinu razem, od pierwszej lekcji, bez wymyślonych form: tylko to, co Tolkien naprawdę napisał.