I verbi elfici e come si coniugano: guida al quenya e al sindarin

La maggior parte delle guide che promettono di insegnarti la "coniugazione dei verbi elfici" fonde in silenzio due lingue diverse in un'unica tabella e poi riempie i vuoti con desinenze inventate. Questo articolo non fa così. Quenya e sindarin sono due lingue elfiche separate con due storie verbali separate, Tolkien rivide più di una volta nel corso della sua vita i propri paradigmi quenya, e il sistema verbale sindarin è, onestamente, in gran parte ricostruzione. Questa guida si attiene a ciò che è davvero attestato — nel Signore degli Anelli, nelle Etimologie e in specifici numeri di Parma Eldalamberon (PE) e Vinyar Tengwar (VT) — e dice chiaramente dove la pista si interrompe.

Esamineremo il sistema dei tempi quenya così come è documentato, le due classi verbali che si comportano diversamente, come i pronomi si attaccano al verbo (o gli stanno accanto), l'imperativo, la negazione, in cosa diverge il sindarin, e analisi riga per riga di vere frasi attestate.

Risposta rapida: I verbi quenya segnano il tempo con una desinenza sul tema — aoristo/presente, passato, perfetto e futuro (-uva) — e possono stare accanto a un pronome indipendente come ni ("io") oppure prendere un suffisso pronominale come -nyë direttamente sul verbo. I verbi di base e i verbi derivati in A (che terminano in -a, come lanta- "cadere") si coniugano con schemi vocalici leggermente diversi. Il sindarin usa un sistema diverso e meno attestato, con mutazioni e passati in gran parte irregolari.

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Due lingue, due sistemi verbali

Quenya e sindarin non sono dialetti di un'unica lingua elfica — sono due lingue elfiche che si sono separate nel corso di migliaia di anni di storia interna al mondo narrativo, come il latino si è separato in italiano e rumeno. Il quenya è la più formale e meglio documentata delle due: Tolkien scrisse testi quenya continui (il lamento Namárië, diverse preghiere, lettere private) e lasciò ampie note grammaticali su di esso nelle Etimologie e nelle riviste PE/VT. Il sindarin è la lingua effettivamente parlata ogni giorno dalla maggior parte degli Elfi nella Terra di Mezzo durante la Terza Era, e compare nel Signore degli Anelli stesso — ma quasi sempre in brevi battute, iscrizioni e nomi, non in tabelle di paradigmi elaborate.

Questa asimmetria conta in modo particolare per una guida ai verbi, perché la coniugazione verbale è proprio la parte di una lingua che richiede più esempi svolti per essere definita. Il quenya ne ha abbastanza da poter descrivere un paradigma reale (anche se incompleto). Il sindarin no, e qualsiasi tabella che affermi il contrario riempie i vuoti con congetture travestite da grammatica.

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Il sistema dei tempi quenya, come lo documentò Tolkien

Il sistema verbale quenya di Tolkien, così come sopravvive nelle sue carte, segna quattro ampie categorie temporali sul tema verbale stesso, senza alcun verbo "ausiliare" (non esiste in quenya un equivalente di "will" o "have" messo davanti al verbo principale come fa l'inglese).

Aoristo / presente generale

L'aoristo esprime un'azione generale, atemporale o abituale — più vicina a "splende" come verità generale che a "sta splendendo in questo momento". L'esempio più chiaro di forma presente/aoristo nel corpus è síla, "splende", dal saluto di Frodo a Gildor, Elen síla lúmenn' omentielvo — "Una stella splende sull'ora del nostro incontro". Nota che síla è data qui direttamente come forma del presente, non derivata da una regola separata; è una delle parole che il set di vocabolario di questo progetto segna esplicitamente come "tempo presente" — fonte: LOTR.

Presente continuo / attuale

Dove l'aoristo segna una verità generale, un presente a vocale lunga o ampliato segna un'azione che sta accadendo ora. La prova più chiara di questa distinzione nelle note di lavoro di Tolkien viene da PE17, dove le forme in -a sono contrapposte alle forme aoriste in senso generale/abituale.

Passato

Il passato in quenya è segnato in più di un modo attestato a seconda del verbo, più comunemente con una desinenza costruita attorno a -në o con l'allungamento della vocale del tema. La parola quenya al passato attestata più chiaramente in tutto il corpus è Utúlie', "è giunto" / "è venuto" — dal grido di Fingon che apre la Nirnaeth Arnoediad, Utúlie'n aurë!, "Il giorno è giunto!" (Silm. 20), costruita sul verbo tul- ("venire"). Nota che Utúlie' mostra anche il raddoppiamento della sillaba iniziale (tul- → tú-tul- → utúlie), che è il segno distintivo non del passato semplice ma della categoria successiva.

Perfetto

Il perfetto quenya si forma raddoppiando la prima consonante e vocale del tema e prefissandola al verbo, aggiungendo poi una desinenza di perfetto. Utúlie', di cui sopra, è esattamente questo: il tema tul- ("venire") si raddoppia in u-tul- prima di prendere la desinenza, producendo una forma che in italiano suona come "è venuto" o "è giunto" — un'azione compiuta con rilevanza nel presente, che è precisamente la funzione del perfetto in qualsiasi lingua che lo possieda. È uno dei pochissimi punti in cui il vero perfetto raddoppiato di Tolkien sopravvive in una frase reale e pubblicata anziché solo in note grammaticali, ed è per questo che vale la pena soffermarcisi.

Futuro

Il futuro quenya è il tempo con il segnale più coerente e più citato: -uva. Compare direttamente nella Namárië, nel verso Nai hiruvalyë Valimar — "possa tu trovare Valimar" — dove hiruvalyë si scompone nel tema hir- ("trovare") + il segnale del futuro -uva + il suffisso pronominale di seconda persona -lyë ("tu"). Nai stesso, "sia che" (che esprime un augurio), è attestato separatamente nello stesso verso. Il segnale del futuro -uva è uno degli elementi più solidamente attestati dell'intero sistema verbale quenya, perché sopravvive in una vera poesia e non solo in una nota grammaticale.

Se vuoi vedere la distinzione aoristo/presente illustrata con altri esempi di pronuncia, Pronuncia del quenya: la guida completa è un buon complemento, dato che le desinenze temporali sono proprio il punto in cui contano di più le regole sulla lunghezza vocalica del quenya.

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Le due classi verbali del quenya

I verbi quenya di Tolkien si dividono in due ampie classi di comportamento, ed è uno degli elementi strutturali davvero più utili dell'intero sistema, perché spiega perché due verbi che sembrano entrambi normali parole quenya possano coniugarsi con schemi vocalici leggermente diversi.

I verbi di base (primari) sono costruiti direttamente su una radice consonantica nuda, senza alcun suffisso vocalico che segnali il verbo come verbo. Car- ("fare, costruire") è un verbo di base — il tema è semplicemente car-, ed è attestato nelle carte grammaticali di Tolkien (PE17). Cen- ("vedere"), mel- ("amare"), hlar- ("udire", con la forma flessa attestata Hlarin, "odo") e il tema ant- di anta- ("dare") rientrano tutti in questa categoria. I verbi di base prendono in genere le desinenze temporali direttamente sul tema consonantico nudo.

I verbi derivati in A terminano già in -a nella forma di citazione, e quella -a fa parte del tema verbale stesso, non è una desinenza temporale — quindi per questi verbi le desinenze temporali si aggiungono all'intero tema terminante in -a. Il set di vocabolario di questo progetto (basato sulle Etimologie) ne elenca direttamente diversi: lanta- ("cadere", dalla radice √DAT/LAT, da cui Atalantë, "la Caduta", il nome di Númenor dopo la sua caduta), ista- ("sapere", da cui Istari, "i saggi", cioè gli Stregoni), auta- ("andarsene, passare", radice √AWA) e linda- ("cantare, fare musica", radice √LIN2, da cui Ainulindalë, "Musica degli Ainur" — il mito della creazione che apre Il Silmarillion).

Perché la distinzione conta in pratica? Perché quando vedi un nome o una parola quenya che termina in -a e sembra una forma verbale, non puoi dare per scontato che la -a sia un segnale temporale come potresti fare con un "-ato" italiano. Per un verbo in A, quella -a è incorporata nella radice, e la vera marcatura del tempo avviene altrove nella parola (o semplicemente non è visibile nella forma di citazione, dato che la forma di citazione di un verbo in A spesso è la sua forma aoristica). È anche per questo, tra l'altro, che tanti nomi propri quenya sembrano verbi — un gran numero di nomi del legendarium di Tolkien sono letteralmente forme verbali cristallizzate (Atalantë, Istari, Ainulindalë qui sopra lo sono esattamente).

Per chi arriva a questo argomento dal lato del vocabolario più che della grammatica, Grammatica elfica: basi del quenya tratta i casi dei nomi e l'ordine delle parole insieme a questa distinzione tra classi verbali, e vale la pena leggerlo come complemento.

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Suffissi pronominali e pronomi indipendenti

È la caratteristica del quenya che sorprende di più chi parla inglese (molto meno chi parla italiano): il quenya può incorporare il pronome soggetto direttamente nella desinenza verbale, come l'italiano incorpora "io" in parlo, invece di aver bisogno ogni volta di una parola pronominale separata.

L'esempio attestato più chiaro è di nuovo il verso della Namárië Nai hiruvalyë Valimar. Scomponiamolo:

• Nai — "sia che" (una particella di augurio), fonte: LOTR
• hir- — il tema verbale, "trovare"
• -uva- — il segnale del futuro
• -lyë — un suffisso pronominale che significa "tu"

In tutta quella proposizione non c'è una parola separata per "tu" — è interamente portato dalla desinenza -lyë sul verbo. Confrontalo con il pronome indipendente elyë ("tu", enfatico), attestato nella stessa poesia, e con le, il pronome oggetto di seconda persona, che Tolkien usa come "te" reverenziale nei suoi successivi testi devozionali in quenya (VT43/44) — lì le sta come parola a sé perché è l'oggetto, non il soggetto, della frase. (La frase "Mélan le" è spesso citata come di Arwen; non compare nel Signore degli Anelli.)

Il quadro equivalente per la prima persona è documentato direttamente nel vocabolario che questo progetto mantiene: il pronome indipendente è ni ("io"), e accanto a esso Tolkien registra -nyë come il corrispondente suffisso verbale per "io" — il che significa che un verbo quenya può, in linea di principio, portare "io" come desinenza invece di aver bisogno di ni accanto, fonte: PE17. Questa coppia -nyë/ni, insieme a -lyë/elyë per "tu", è la prova principale nel set di vocabolario di come funziona il sistema dei suffissi pronominali quenya: i pronomi indipendenti esistono e si usano per enfasi o come oggetti, mentre i suffissi sono il modo più economico e più tipico di segnare il soggetto direttamente sul verbo.

Attenzione: se è attestato come pronome indipendente, ma in queste fonti non compare alcun suffisso verbale corrispondente. E non mettere affatto ve in questa tabella — ve significa "come" (Namárië: ve fanyar máryat), non "noi"; la forma oggetto quenya per "noi/ci" è me. E se online trovi una desinenza verbale "-ss-" o "-lv-" presentata per la terza persona o per "noi", trattala come la ricostruzione di qualcuno, non come qualcosa mostrato direttamente in queste fonti.

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L'imperativo quenya

I comandi in quenya si formano con la particella á posta immediatamente prima del tema verbale. Attenzione alle prove, qui: l'imperativo á viene dalle carte linguistiche più tarde di Tolkien, non da una frase dei romanzi. L'inno "A Elbereth Gilthoniel" viene spesso citato come esempio e non lo è — è sindarin, e la sua a è una particella vocativa che si rivolge a Elbereth, non un imperativo. Nella narrativa pubblicata non esiste affatto una frase imperativa pulita in quenya; ogni esempio pienamente imperativo che vedrai citato online è sindarin o ricostruito. Considera la particella ben documentata nelle carte e non attestata nei libri.

Strutturalmente è molto diverso dall'imperativo sindarin, che (come spiega la sezione successiva) è una forma verbale distinta, non una particella separata posta davanti a un tema invariato. È una differenza grammaticale reale e significativa tra le due lingue, non stilistica — è uno dei punti singoli più chiari in cui le "regole del quenya" e le "regole del sindarin" non possono essere scambiate tra loro.

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La negazione in quenya

Il quenya possiede un elemento negativo ú-, più visibile come prefisso di negazione o di cattiveria in parole come úvanimor ("mostri", letteralmente "i non-belli") e Úmanyar. Nella narrativa pubblicata non esiste un verbo quenya negato pulito — il frequentemente citato "Ú-celin" non è una battuta pronunciata da nessuno nel Signore degli Anelli, e la frase reale più vicina, ú-chebin estel anim, è sindarin, dal linnod di Gilraen. Il quenya ha anche un avverbio negativo autonomo, lá ("no/non"), usato più come un "no" a sé che come un negatore attaccato al verbo — i due non sono intercambiabili, e confonderli è uno degli errori più comuni tra gli studenti (vedi la sezione Errori comuni più sotto).

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In cosa diverge il sindarin

Il sistema verbale sindarin diverge da quello quenya in modi che vanno oltre il vocabolario. Tre differenze meritano di essere esplicitate, perché sono esattamente i punti in cui gli studenti più spesso cercano di imporre al sindarin le regole del quenya e sbagliano.

La mutazione. Le parole sindarin — verbi compresi — cambiano la consonante iniziale a seconda del contesto grammaticale, un fenomeno chiamato lenizione (mutazione dolce) e simili, ereditato dall'influenza delle lingue celtiche che Tolkien incorporò deliberatamente nella struttura del sindarin. Il quenya non fa nulla del genere. La frase "Êl síla erin lû e-govaned vîn" ("una stella splende sull'ora del nostro incontro") mostra forme mutate ovunque — anche se va notato che è sindarin dei film costruito da David Salo, non di Tolkien, e non è l'iscrizione delle Porte di Durin, che non contiene una frase del genere — govaned stesso porta una consonante iniziale mutata rispetto alla radice sottostante. Uno studente che cerca di coniugare un verbo sindarin come farebbe con uno quenya, senza tenere conto della mutazione, produrrà forme semplicemente non attestate da nessuna parte.

Sopravvivono molti meno paradigmi completi. Il quenya può contare sulla Namárië, su diverse preghiere e su ampie note grammaticali in PE/VT. Il materiale continuo sindarin sopravvissuto è molto più scarso: una manciata di iscrizioni (le Porte di Durin), l'inno A Elbereth Gilthoniel, il linnod di Gilraen, le acclamazioni al Campo di Cormallen e alcune note più tarde come il Padre Nostro in sindarin di Tolkien. È sufficiente per stabilire alcune forme singole chiare — ma nemmeno lontanamente per ricostruire un paradigma completo e certo tempo per tempo, come si può invece mostrare con vere prove testuali per il futuro quenya in -uva. Chiunque presenti una tabella di coniugazione sindarin completa, con ogni tempo compilato per ogni classe verbale, va ben oltre ciò che sostengono le carte di Tolkien.

L'imperativo è una forma a sé, non una particella. Dove il quenya aggiunge la particella á davanti a un tema invariato, gli imperativi sindarin sono parole formate separatamente: pedo ("parla!", dal tema ped-, "dire/parlare" — il comando completo attestato è Pedo mellon a minno, "Di', amico, ed entra", l'iscrizione delle Porte di Durin, fonte: LOTR); lasto ("ascolta!" — il comando di Gandalf alla Porta Ovest di Moria, Lasto beth lammen!, "Ascolta la parola della mia lingua!", FotR II.4); daro ("fermo!/alt!" — gridato dagli alberi presso il Nimrodel da un Elfo senza nome della compagnia di Haldir, FotR II.6); e minno ("entra!" — la seconda metà della frase delle Porte di Durin qui sopra). Queste quattro sono tra le parole singole più chiare e meglio attestate dell'intero corpus sindarin, proprio perché compaiono in veri dialoghi citati e non in una nota grammaticale — il che significa anche che ne conosciamo il significato con totale sicurezza, anche se non sempre possiamo essere certi di come siano state derivate da un tema, o di come sarebbe la versione "non imperativa" dello stesso verbo in ogni tempo.

Oltre all'imperativo, alcune altre forme verbali sindarin sono attestate direttamente nel contesto: tirn ("sentinella", un nome derivato dal tema verbale tir-, "sorvegliare/custodire" — la stessa radice dà Minas Tirith, "Torre di Guardia", fonte: LOTR); linnathon, "canterò" (futuro, da lin-, "cantare") — autenticamente attestata, nella lunga versione sindarin di A Elbereth Gilthoniel pubblicata in The Road Goes Ever On: Fanuilos, le linnathon. Forme come tollon ("vengo") e padron ("cammino") circolano ampiamente ma sono ricostruzioni neo-sindarin, non frasi scritte da Tolkien; e gi melin ("ti amo"), di solito attribuita ad Arwen, è sindarin dei film di David Salo. Nota che queste forme di prima persona — linnathon e le ricostruzioni modellate su di essa — portano una desinenza che nello spirito somiglia strutturalmente al -nyë del quenya, anche se il suono effettivo è diverso (-n/-on/-athon anziché -nyë). Quel parallelo (un pronome incorporato nel verbo invece che accanto) è una delle vere somiglianze di struttura profonda che le due lingue conservano nonostante le differenze superficiali.

Per una panoramica più completa della struttura dei nomi e della frase sindarin accanto ai verbi, vedi Grammatica sindarin: la guida completa e Grammatica elfica: basi del sindarin.

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Analisi svolte di frasi attestate

Smontare parola per parola una manciata di vere frasi attestate è il modo più onesto per vedere come questi elementi si combinano davvero — molto più utile di una semplice tabella di desinenze.

Elen síla lúmenn' omentielvo (quenya, FotR I.3 — il saluto formale di Frodo a Gildor Inglorion. Non è della Namárië, non è di Galadriel e non è sulla porta di Moria, come spesso si afferma.)

• Elen — "una stella" (nome, soggetto)
• síla — "splende" (verbo, aoristo/presente, nessun suffisso pronominale necessario dato che il soggetto Elen è espresso come nome separato)
• lúmenn' — "sull'ora" (forma elisa di lúmenna, "su un'ora")
• omentielvo — "del nostro incontro" Questa frase mostra che il quenya non ha sempre bisogno di un suffisso pronominale sul verbo — quando il soggetto è un nome esplicito (Elen, "una stella"), il verbo prende semplicemente la sua desinenza temporale semplice, qui il presente nudo síla.

Le hannon ("Ti ringrazio") — Frodo ad Aragorn nel film di Peter Jackson; sindarin costruito da David Salo, non da Tolkien. Vale comunque la pena scomporla, perché è la frase che gli studenti incontrano per prima.

• hannon — "ringrazio" (forma verbale di prima persona)
• le — "te" (pronome oggetto, separato; nota che non è sostituibile con nin: "le hannon, non nin hannon" è esplicitamente lo schema attestato corretto, dato che le è il pronome che segna l'oggetto usato con questo verbo e nin la forma più generica "me/mio" usata altrove) È un esempio pulito del sindarin che segna il soggetto sul verbo (hannon = "ringrazio", prima persona incorporata nel verbo) pur richiedendo un pronome oggetto separato (le, "te") accanto — soggetto sul verbo, oggetto come parola separata, nella stessa proposizione.

Gi melin ("Ti amo") — Arwen ad Aragorn nel film, sindarin di David Salo

• gi — "te" (pronome oggetto)
• melin — "amo" (verbo, prima persona, dalla radice mel-) Tolkien stesso non scrisse mai in nessuna delle due lingue una frase elfica che significasse "ti amo", ed è bene saperlo prima di farla incidere su una fede nuziale. Ciò che scrisse è la radice: mel- "amare" è alla base del sindarin mellon "amico" nell'iscrizione delle Porte di Durin e del quenya melin "amo" (VT49). La frase qui sopra è una ricostruzione su materiale reale — una buona ricostruzione, ma non canone.

Im Narvi hain echant (sindarin, le Porte di Durin — "Io, Narvi, le feci")

• Im — "io" (pronome indipendente di prima persona, attestato direttamente: "im Narvi = io sono Narvi", fonte: LOTR)
• Narvi — il nome proprio del fabbro nano
• hain — "le/li" (pronome oggetto)
• echant — "fece" (verbo al passato) A differenza di hannon qui sopra, questa frase sindarin usa un pronome indipendente (Im) invece di incorporare il soggetto nel verbo — un utile promemoria del fatto che il sindarin, come il quenya, ha entrambe le opzioni (pronome indipendente vs verbo marcato per persona), e quale delle due usi una data frase attestata non è del tutto prevedibile da una regola semplice; è semplicemente ciò che Tolkien scrisse.

Ú-chebin estel anim (sindarin — la seconda metà del linnod di Gilraen, detto al figlio Aragorn a Gran Burrone, LOTR Appendice A: "Non ho serbato speranza per me". Il distico completo è Ónen i-Estel Edain, ú-chebin estel anim, e si basa su un gioco di parole — Estel era il nome d'infanzia di Aragorn, quindi "Ho dato Speranza ai Dúnedain" e "Ho dato loro mio figlio" sono la stessa frase. Viene spesso attribuito erroneamente ad Arwen su Cerin Amroth.)

• Ú- — prefisso negativo, "non" (strutturalmente parallelo all'ú- del quenya, discusso sopra nella sezione sulla negazione — prova diretta che entrambe le lingue usano un prefisso negativo imparentato, anche se il resto della loro grammatica verbale diverge)
• chebin — "tengo" (forma mutata di un verbo costruito sulla radice heb-, "tenere/conservare" — la h- iniziale si è lenita in ch-, un esempio della mutazione discussa sopra)
• estel — "speranza" (nome, oggetto)
• anim — "per me stesso" Vale la pena soffermarsi su questa frase proprio perché mostra la mutazione sindarin in azione su un verbo (heb- → chebin) dentro una frase per il resto strutturalmente vicina a qualcosa che anche il quenya potrebbe esprimere — un dato davvero utile per vedere dove le due lingue convergono (la negazione condivisa ú-) e dove divergono (la mutazione, solo sindarin).

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Errori comuni

Trattare il sindarin come il quenya. L'errore più comune nei contenuti "elfici" fatti dai fan è applicare direttamente ai verbi sindarin lo schema dei suffissi pronominali quenya -nyë/-lyë, o la particella imperativa quenya á. Il sindarin ha propri segnali di persona, di forma diversa (gli schemi -on, -in, -athon visti sopra) e proprie forme imperative distinte (pedo, lasto, daro, minno) invece di una particella imperativa separata. Se una frase "sindarin" trovata online ha una á davanti a un tema nudo dall'aspetto quenya, è molto probabilmente quenya travestito da sindarin.

Inventare desinenze per verbi senza paradigma attestato. La maggior parte dei verbi quenya e quasi tutti i verbi sindarin in circolazione sono attestati in un solo tempo, o in un'unica frase fissa. È estremamente comune vedere online tabelle di coniugazione sicure di sé che compilano ogni tempo per ogni verbo, quando in realtà di quel verbo è stata pubblicata solo una manciata di forme. Se non puoi indicare la specifica parola attestata o una fonte precisa (LOTR, le Etimologie, uno specifico numero di PE/VT), le forme "mancanti" sono la congettura di qualcuno, per quanto plausibili suonino.

Confondere le due parole di negazione del quenya. L'elemento ú- (un prefisso, come in úvanimor; e in sindarin ú-chebin) e lá (avverbio negativo autonomo) non sono intercambiabili — mescolarli produce una forma che Tolkien non ha mai scritto.

Usare la forma di pronome oggetto sbagliata. Il sindarin in particolare è preciso su questo: il set di vocabolario del sito segnala direttamente che le hannon è corretto e nin hannon no, anche se sia le sia nin possono tradursi a grandi linee come "me/te" — segnano ruoli grammaticali diversi e non sono liberamente scambiabili. Prima di usare un qualsiasi pronome oggetto sindarin, verifica da quale specifica frase attestata proviene invece di dare per scontato che vada bene qualunque parola con l'aria di un "me".

Dare per scontato che un nome sia una forma verbale viva e utilizzabile. Nomi come Atalantë, Istari e Ainulindalë sono forme verbali storiche cristallizzate (participi passati e nomi simili a gerundi), non verbi che puoi coniugare liberamente in una nuova frase. Sono ottime prove di come il verbo sottostante si comportava un tempo, ma usare Atalantë come se fosse semplicemente "cade" in una nuova frase fraintende che tipo di parola sia davvero.

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Esercizio: identifica la forma verbale

Prova a lavorare su queste cinque frasi attestate prima di controllare le analisi qui sopra. Per ciascuna identifica: (1) il verbo, (2) se il soggetto è un suffisso sul verbo o una parola separata e (3) di quale lingua si tratta.

1. Elen síla lúmenn' omentielvo
2. Le hannon
3. Pedo mellon a minno
4. Nai hiruvalyë Valimar
5. Im Narvi hain echant

Se riesci a separare correttamente in tutte e cinque il tema verbale dalla sua marcatura di tempo/persona, hai una comprensione pratica davvero solida di come entrambe le lingue marcano i verbi — più di quanto riesca a fare correttamente la maggior parte dei contenuti "Elfico 101".

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Domande frequenti

Come si coniuga un verbo in quenya?

I verbi quenya prendono una desinenza temporale sul tema — aoristo/presente, passato, perfetto (con raddoppiamento, come in Utúlie') o futuro in -uva — e possono facoltativamente portare un suffisso pronominale come -nyë ("io") o -lyë ("tu") invece di usare un pronome separato. Quale schema segua un verbo specifico dipende anche dal fatto che sia un verbo di base (a tema nudo) come car- o un verbo derivato in A come lanta-.

Quali sono i tempi verbali del quenya?

Il sistema attestato comprende un aoristo/presente generale (síla, "splende"), un passato/perfetto costruito con il raddoppiamento (Utúlie', "è giunto", dal grido di Fingon alla Nirnaeth Arnoediad) e un futuro segnato con -uva (hiruvalyë, "troverai"). Non ogni tempo è attestato per ogni singolo verbo — molte lacune di un paradigma completo sono semplicemente sconosciute, non colmate da una regola scritta da Tolkien.

Il sindarin coniuga i verbi come il quenya?

No. Il sindarin aggiunge la mutazione consonantica (visibile in chebin, da heb-), ha propri schemi di marcatura della persona diversi da quelli del quenya (chebin, linnathon) e forma l'imperativo come forma verbale distinta (pedo, lasto, daro) invece che con una particella separata. Nelle carte di Tolkien sopravvive molto meno del sistema, quindi buona parte di qualsiasi tabella sindarin completa è ricostruzione degli studiosi più che attestazione diretta.

Cos'è l'imperativo quenya?

Il segnale di imperativo quenya documentato più chiaramente è la particella á posta prima del tema verbale. Il sindarin non usa una particella equivalente — i suoi imperativi sono parole formate separatamente, come pedo ("parla!"), lasto ("ascolta!"), daro ("fermo!") e minno ("entra!"), tutte tratte direttamente da battute del Signore degli Anelli — quelle di Gandalf alla porta di Moria e di un Elfo della compagnia di Haldir a Lórien.

Come si dice "io" in quenya senza un pronome separato?

Il pronome indipendente ni ("io") corrisponde al suffisso verbale -nyë, attestato direttamente nelle carte di Tolkien (fonte: PE17) come il modo in cui "io" può essere incorporato in una desinenza verbale invece di stare accanto al verbo come parola a sé. I pronomi indipendenti come ni ed elyë ("tu", enfatico) si usano comunque, di solito per enfasi o quando il soggetto va espresso chiaramente invece di essere implicito in una desinenza.

Perché tanta parte della grammatica verbale sindarin è incerta?

Perché il materiale sindarin continuo sopravvissuto è scarso — una manciata di iscrizioni, poche battute di dialogo nel Signore degli Anelli e note sparse — rispetto al più ricco corpus quenya di poesie, preghiere e carte grammatiche dedicate. Tolkien inoltre rivide più di una volta nel corso della vita la sua storia linguistica interna, quindi anche dove le forme sono attestate, a volte riflettono una versione della sua concezione in evoluzione del sindarin piuttosto che un unico sistema finale e stabile.

Letture correlate

• Quenya o sindarin: quale lingua elfica dovresti imparare? — decidi quale dei due sistemi verbali qui sopra valga per primo il tuo tempo.
• Grammatica quenya per principianti: casi, sostantivi e verbi spiegati in modo semplice — la metà del quadro su casi nominali e ordine delle parole che le tabelle verbali di questo articolo danno per scontata.
• Grammatica sindarin, guida completa: ogni regola con esempi — una panoramica più completa della struttura della frase sindarin, comprese le regole di mutazione qui solo riassunte.
• Guida alla grammatica sindarin: come funziona l'elfico quotidiano di Tolkien — un avvio più graduale se la parte sulla mutazione è andata troppo veloce.
• Guida alla pronuncia del quenya: come parlare davvero come un Elfo — come pronunciare davvero ad alta voce le desinenze temporali trattate qui.
• Che cosa significa Namárië? Il canto d'addio di Galadriel spiegato — una lettura completa verso per verso della poesia da cui provengono tre degli esempi svolti di questo articolo.

Leggere di desinenze verbali porta solo fino a un certo punto — il modo più rapido per fissare -nyë, síla e pedo è vederli e usarli ripetutamente dentro frasi reali. Le lezioni gratuite su /learn costruiscono insieme vocabolario e grammatica quenya e sindarin fin dalla primissima lezione, senza forme inventate — solo ciò che Tolkien ha scritto davvero.