Hobbits in Mittelerde — Harfüße, Starre, Falbhäute und das Auenland

Kurze Antwort: Hobbits sind ein kleines, langlebiges Volk Mittelerdes, etwa halb so groß wie Menschen, das im Jahr 1601 des Dritten Zeitalters das Auenland besiedelte. Tolkien unterscheidet drei Stämme: Harfüße (die kleinsten, in Hügeln lebend, die zahlreichsten), Starre (schwerer, Flussvolk, Bootsfahrer) und Falbhäute (größer, hell, waldliebende Freunde der Elben). Sie sprechen Westron, die Gemeinsame Sprache. Die Elben nennen sie Periannath, „die Halblinge“ (Singular perian), und dieses Sindarin-Wort verwendet auch Gondor für Pippin.

Von allen Völkern in Tolkiens Legendarium hat er die Hobbits zuerst erfunden und zuletzt erklärt. Der Hobbit (1937) stellte sie fast ganz ohne Geschichte vor. Erst im Prolog zum Herrn der Ringe, „Über Hobbits“, und in den Anhängen gab Tolkien ihnen eine Vergangenheit: woher sie kamen, wie sie sich in Stämme teilten, wie sie ein eigenes Land gewannen und welche Sprache sie tatsächlich sprachen. Dieser Leitfaden fasst das Material zusammen und kennzeichnet klar, was aus den Büchern und was nur aus den Filmen stammt.

Dieser Beitrag gehört zu unserer Reihe über die Völker von Tolkiens Welt. Den Gesamtüberblick bietet der vollständige Leitfaden zu den Völkern Mittelerdes.

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Wer die Hobbits sind

Tolkien beschreibt Hobbits als kleines Volk, nach dem Maß des Prologs meist zwischen zwei und vier Fuß groß, kleiner als Zwerge und ohne deren Bärte (mit einer Ausnahme bei den Starren, siehe unten). Sie haben lockiges braunes Haar, ledrige Fußsohlen, die Schuhe für die meisten überflüssig machen, und flinke braune Finger. Sie kleiden sich bunt, besonders in Gelb und Grün, und essen sechs Mahlzeiten am Tag, wenn sie können.

Der Prolog betont, dass Hobbits ein unauffälliges Volk sind. Sie meiden das „Große Volk“, bewegen sich leise und verschwinden in Hecken, wenn große, plumpe Füße nahen. Diese Gewohnheit erklärt später, warum das Auenland in der weiten Welt fast unbekannt war und warum Sauron es kaum beachtete, bis Gollum es unter der Folter nannte (Die Gefährten, Buch I, Kapitel 2).

Zwei weitere Merkmale sind für die Geschichte wichtig. Erstens leben Hobbits nach eigener Rechnung lange: Sie werden mit dreiunddreißig volljährig, und hundert ist ein achtbares Alter (Bilbos 111. Geburtstag ist gerade deshalb bemerkenswert). Zweitens besteht Tolkien darauf, dass Hobbits mit den Menschen verwandt sind. Im Prolog schreibt er, sie stünden uns weit näher als den Elben oder selbst den Zwergen, auch wenn ihr genauer Ursprung schon im Dritten Zeitalter vergessen war. Sie sind keine eigene Schöpfung wie die Zwerge und keine Elben.

Tolkien selbst gefiel der Vergleich. In einem Brief von 1958 (Briefe, Nr. 213) zählte er seine eigenen hobbithaften Gewohnheiten auf, von einfachem Essen bis zu verzierten Westen, und scherzte, er sei ein Hobbit in allem außer der Größe.

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Die drei Stämme: Harfüße, Starre und Falbhäute

Laut Prolog waren die Hobbits, als sie zuerst in den Aufzeichnungen anderer Völker auftauchen, bereits in drei etwas verschiedene Stämme geteilt. Die Unterschiede waren gering und verwischten sich, nachdem sie sich gemeinsam im Auenland niederließen, doch sie erklären vieles über einzelne Familien in den Büchern.

Harfüße

Die Harfüße hatten eine bräunere Haut, waren kleiner und kürzer, bartlos und ohne Stiefel. Ihre Hände und Füße waren zierlich und geschickt, und sie bevorzugten Hochland und Hänge. Sie waren nach Tolkien die gewöhnlichste und typischste Hobbitart und bei weitem die zahlreichste.

Zwei Einzelheiten fallen auf. Die Harfüße hatten die längste Freundschaft mit Zwergen, weil sie in früher Zeit in den Ausläufern der Berge lebten und mit ihnen handelten. Und sie hielten am längsten an der alten Sitte fest, in Höhlen und Gängen zu wohnen, die Hobbits Smials nennen. Die klassische Hobbithöhle Beutelsend gehört zu dieser Tradition, obwohl die Beutlins zu Bilbos Zeit völlig gemischt waren.

Starre

Die Starren waren breiter und schwerer gebaut, mit größeren Händen und Füßen. Sie bevorzugten flaches Land und Flussufer und waren die einzigen Hobbits, die Boote benutzten, schwammen oder bei schlammigem Wetter Stiefel trugen. Viele Starre konnten einen kleinen Bart wachsen lassen, was kein Harfuß und keine Falbhaut konnte.

Die Starren verließen als Letzte die Länder am Großen Strom. Manche blieben lange bei den Schwertelfeldern, und Die Gefährten (Buch I, Kapitel 2) berichtet, dass Sméagol aus einer Familie starrischer Art stammte, die am Anduin lebte. Gollum ist also gewissermaßen ein Hobbit, weshalb Gandalf seine Rätsel und Erinnerungen denen Bilbos so ähnlich findet. Wer diese Verwandtschaft erleben will: Unser Beitrag Das Rätselspiel im Hobbit erklärt geht den Wettstreit im Dunkeln unter dem Nebelgebirge durch.

Im Auenland war der starrische Einschlag am stärksten im Ostviertel und im Bockland, bei den Familien am Brandywein. Deshalb sind die Brandybocks die einzigen Auenland-Hobbits, die mit Booten vertraut sind, und deshalb konnten Frodos Eltern bei einem Bootsunfall auf dem Fluss ertrinken, was andere Hobbits höchst verdächtig fanden.

Falbhäute

Die Falbhäute hatten hellere Haut und helleres Haar und waren größer und schlanker als die anderen. Sie liebten Bäume und Wälder, jagten lieber, als den Boden zu bestellen, und waren geschickter in Sprache und Gesang als im Handwerk. Vor allem waren sie seit langem mit den Elben befreundet.

Die Falbhäute waren weniger zahlreich als die beiden anderen Stämme, aber kühner und abenteuerlustiger, und der Prolog sagt, sie seien oft Anführer oder Häuptlinge unter Harfüßen und Starren gewesen. Noch im späten Dritten Zeitalter ließ sich ein starker Falbhaut-Einschlag in den großen Familien erkennen, etwa bei den Tuks und den Herren von Bockland. Dieses Erbe erklärt, warum die Hobbits, die in die weite Welt hinausziehen, Bilbo mit seiner Tuk-Mutter, Frodo, Merry und Pippin, alle aus diesen Familien stammen.

Ein schneller Vergleich

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Von den Tälern des Anduin ins Auenland

Die Wanderungen nach Westen

Laut Prolog lag die früheste Heimat der Hobbits, an die man sich erinnerte, in den oberen Tälern des Anduin, zwischen dem Saum des Großen Grünwalds (später Düsterwald) und dem Nebelgebirge. Warum sie fortzogen, ist ungewiss. Der Prolog erwähnt die wachsende Zahl der Menschen und einen Schatten, der auf den Grünwald fiel, wie wir heute wissen, der Geisterbeschwörer, der sich in Dol Guldur niederließ.

Die Wanderung erfolgte im Dritten Zeitalter in Wellen, wie Anhang B festhält. Die Harfüße überquerten das Nebelgebirge zuerst, um 1050 D.Z., und zogen nach Eriador. Die Falbhäute kamen etwa ein Jahrhundert später über die Pässe nördlich von Bruchtal, und die Starren überquerten den Rothornpass und zogen hinab in den Winkel zwischen Weißquell und Lautwasser, später nach Dunland. Viele Hobbits ließen sich um Bree nieder, weshalb das Breeland zur Zeit des Ringkriegs noch Hobbitfamilien neben Menschen hatte.

Die Gründung des Auenlands

Im Jahr 1601 des Dritten Zeitalters führten zwei Falbhaut-Brüder, Marcho und Blanco, eine große Schar Hobbits von Bree aus über den Brandywein. Sie hatten die Erlaubnis des Königs in Fornost, Argeleb II. von Arthedain, das fruchtbare Land zwischen dem Fluss und den Fernen Höhen zu besiedeln. Dafür versprachen sie, die Brücke der Steinbögen instand zu halten, die Boten des Königs zu fördern und seine Herrschaft anzuerkennen.

Die Hobbits machten dieses Jahr zum Jahr 1 ihres eigenen Kalenders, der Auenland-Zeitrechnung. Zur Umrechnung addiert man 1600 zu einem Auenland-Jahr und erhält das Jahr des Dritten Zeitalters. Bilbos Abschiedsfest etwa findet im Jahr 1401 A.Z. statt, also 3001 D.Z.

Auch der Brandywein trägt einen elbischen Namen. Seine Sindarin-Form ist Baranduin, und der Prolog vermerkt, dass die Hobbits daraus Branda-nîn, „Grenzwasser“, machten und dann scherzhaft Bralda-hîm, „berauschendes Bier“. Ein kleines, schönes Beispiel dafür, wie Hobbits die elbische Landschaft in ihre eigenen heimeligen Begriffe umformten.

Wie das Auenland regiert wurde

Das Auenland hatte kaum eine Regierung. Als der letzte König 1974 D.Z. bei Fornost fiel, wählten die Hobbits einen Thain, der die Autorität des Königs hielt. Der erste Thain war Bucca aus dem Bruch, später ging der Titel an die Familie des Alten Tuk über. Der einzige wirklich gewählte Amtsträger war der Bürgermeister von Michelbinge, der bei Festessen den Vorsitz führte und als Postmeister und Erster Landbüttel diente. Das Auenland war in vier Viertel geteilt, Nord, Süd, Ost und West, wozu Bockland und später die Westmark kamen.

Hobbitgeschichte in Kürze

Das Auenland war nicht völlig friedlich. Prolog und Anhang B berichten von der Dunklen Pest, dem Langen Winter von 2758 und dem Grausamen Winter von 2911, als weiße Wölfe über den zugefrorenen Brandywein kamen. Im Jahr 1147 A.Z. (2747 D.Z.) gewann Bandobras Tuk, genannt der Bullenrassler, die Schlacht im Grünfeld gegen eine Orkbande und schlug dem Koboldhäuptling Golfimbul den Kopf ab, der laut Prolog in ein Kaninchenloch flog und so das Golfspiel erfand. Die letzte im Auenland geschlagene Schlacht war die Schlacht von Wasserau im Jahr 1419 A.Z., am Ende der Rückkehr des Königs, gegen Sarumans Raufbolde.

Auch das Pfeifenkraut ist ein Beitrag der Hobbits zu Mittelerde. Der Prolog schreibt Tobold Hornbläser aus Langgrund im Südviertel zu, es um 1070 A.Z. als Erster in Gärten angebaut zu haben.

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Leben und Kultur der Hobbits

Der Prolog malt die Hobbitkultur liebevoll aus. Hobbits lieben Frieden, Ruhe und gut bestellte Erde. Sie sind geschickt mit Werkzeugen, mögen aber keine Maschinen, die komplizierter sind als ein Blasebalg, eine Wassermühle oder ein Handwebstuhl. Sie lieben Scherze, Feste und Stammbäume, und fast jeder Hobbit kann seine Vettern bis ins neunte Glied aufzählen.

Smials und Hobbithöhlen

Die ältesten Hobbitwohnungen waren Höhlen, in Hänge und Böschungen gegraben. Am Ende des Dritten Zeitalters lebten nur noch die Reichsten und die Ärmsten in echten Höhlen, die Reichen in großen Smials mit vielen Räumen wie Beutelsend oder den Großen Smials der Tuks in Buckelstadt. Die meisten anderen bauten Häuser aus Holz, Ziegeln oder Stein, oft noch lang und niedrig, mit runden Fenstern und Türen nach dem Vorbild der alten Höhlen.

Mathoms, Geburtstage und Geschenke

Hobbits verschenken an ihrem eigenen Geburtstag Geschenke, statt welche zu bekommen. Alles, wofür ein Hobbit keine unmittelbare Verwendung hat, das er aber nicht wegwerfen will, ist ein Mathom, und das Mathomhaus in Michelbinge war voll davon. Der Brauch erklärt Bilbos Fest, bei dem jeder Gast ein Geschenk bekommt, manche davon spitze Scherze.

Essen, Bücher und Ahnenforschung

Hobbits führen große Familienbücher und lieben Karten, die nur das Auenland zeigen. Sie haben große Freude an Büchern voller Dinge, die sie schon wissen, klar und ohne Widersprüche dargelegt. Das Rote Buch der Westmark, aus dem Tolkien den Herrn der Ringe angeblich übersetzt hat, begann als Bilbos Tagebuch und wurde ein Familienerbstück von Sams Nachkommen.

Mut unter der Oberfläche

Gandalf sagt Frodo, dass in Hobbits mehr steckt, als man erwartet, und die Geschichte gibt ihm recht. Ihre Ausdauer in der Not, die der Prolog fast unglaublich nennt, ist es, die zwei von ihnen nach Mordor gehen lässt. Tolkien sagte in seinen Briefen mehrfach, die Hobbits verkörperten den gewöhnlichen Menschen, der zur Größe aufsteigt, ohne sie zu wünschen.

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Westron: Die Sprache der Hobbits

Die Übernahme der Gemeinsamen Sprache

Am Ende des Dritten Zeitalters hatten die Hobbits keine ganz eigene Sprache. Anhang F erklärt, dass sie auf ihren Wanderungen die Sprache der Menschen annahmen, unter denen sie lebten, und in Eriador hieß das Westron, die Gemeinsame Sprache in den Ländern der alten Königreiche. Westron selbst stammt vom Adûnaischen ab, der Sprache Númenors, vermischt mit Sprachen der Menschen Mittelerdes und vielen elbischen Lehnwörtern. Unser Leitfaden zu Westron, der Gemeinsamen Sprache im Herrn der Ringe behandelt ihre Geschichte ausführlich, und der Leitfaden zum Adûnaischen verfolgt sie bis Númenor zurück.

Die ältere Sprache der Hobbits geriet weitgehend in Vergessenheit. Laut Anhang F überlebten Spuren in Hobbitnamen und in einigen Wörtern der Starren, die länger nahe den Menschen von Dunland gelebt hatten. Ihr Westron hatte zudem einen eigenen ländlichen Klang, den Tolkien als englische Mundart wiedergibt.

Tolkiens Übersetzungsspiel

Ein zentraler Kunstgriff des Herrn der Ringe ist, dass Tolkien alles auf Westron Geschriebene ins Englische übersetzt hat. Das schließt Hobbitnamen ein. In Anhang F enthüllt er einige der „echten“ Formen hinter seinen Übersetzungen: Das eigene Wort der Hobbits für sich selbst war kuduk, Sams echter Name war Banazîr Galbasi und Frodos Maura Labingi. Das Wort „Halbling“ übersetzt das Westron-Wort banakil.

Anhang F verbindet kuduk außerdem mit dem rohirrischen kûd-dûkan, „Höhlenbewohner“. Tolkien gab das rohirrische Wort als holbytla, „Höhlenbauer“, im altenglischen Stil wieder, weil er die Sprache Rohans durch Altenglisch darstellte. Théoden sagt holbytlan, als er Merry und Pippin in Isengart trifft. Unser Leitfaden zur Sprache Rohans, dem Rohirrischen erklärt diese altenglische Verkleidung.

Das englische Wort „Hobbit“ ist innerhalb der Fiktion also Tolkiens modernisierte Entsprechung eines abgeschliffenen Westron-Wortes, das einst „Höhlenbewohner“ bedeutete. Es stammt nicht aus dem Quenya oder Sindarin.

Hobbits und das Elbische

Hobbits waren im Elbischen nicht unwissend. Bilbo lernte in Bruchtal viel und übersetzte daraus, und Frodo konnte genug, um Gildor Inglorions Schar im Auenland zu grüßen, wie unser Überblick Welche Sprache sprechen die Elben? beschreibt. Sam ist bekanntlich von den Liedern der Elben ergriffen, und in Cirith Ungol kommt ihm die elbische Anrufung Elbereths in einer Sprache über die Lippen, die er nicht kennt. Wer die elbischen Sätze sehen will, die die Hobbits auf ihrer Reise hören: Unsere Sammlung Elbische Sätze aus dem Herrn der Ringe versammelt sie mit Quellen.

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Hobbits auf Elbisch: Perian und Periannath

Hier treten die Hobbits in die elbischen Sprachen ein. Tolkien gibt ein belegtes Sindarin-Wort für sie, und es erscheint in einigen der denkwürdigsten Momente der Rückkehr des Königs.

Was das Wort bedeutet

Perian ist das Sindarin-Wort für einen Halbling. Die Endung -ath bildet im Sindarin einen Kollektivplural, ein Wort für ein ganzes Volk oder eine Gruppe, also bedeutet Periannath die Halblinge insgesamt. Tolkien verwendet es als elbischen und gondorischen Namen für die Hobbits.

Das „Halb“ in „Halbling“ bezieht sich auf ihre Größe, halb so groß wie Menschen. Die Idee ist dieselbe wie im Westron-Wort banakil, was nahelegt, dass die elbischen und menschlichen Namen aus derselben Beobachtung erwuchsen und nicht aus einem Eigennamen der Hobbits.

Prinz der Halblinge

Als Pippin mit Gandalf in Minas Tirith ankommt, nennen ihn die Wachen und später die Leute der Stadt Ernil i Pheriannath, „Prinz der Halblinge“ (Die Rückkehr des Königs, Buch V, Kapitel 1). Ernil ist belegtes Sindarin für „Prinz“. Der Wechsel von P zu Ph in Pheriannath ist keine Schreibvariante: Nach dem Pluralartikel i wendet das Sindarin die Nasalmutation an, die ein anlautendes p zu ph macht. Pippin ist als Tuk und Sohn des Thains im Auenland tatsächlich eine Art Prinz, was den Titel weniger scherzhaft macht, als er zuerst glaubt.

Lobpreis auf Cormallen

Auf dem Feld von Cormallen, nach der Zerstörung des Rings, begrüßen die Heere des Westens Frodo und Sam mit Cuio i Pheriain anann! Aglar'ni Pheriannath!, „Lang leben die Halblinge! Ruhm den Halblingen!“ (Die Rückkehr des Königs, Buch VI, Kapitel 4). Hier ist Pheriain der Plural „Halblinge“ und Pheriannath der Kollektivplural. Der Segensspruch wird oft fälschlich Bruchtal zugeschrieben; unser Leitfaden zu elbischen Schlachtrufen und Segenssprüchen stellt das richtig.

Eine Zeile nur aus dem Film

In Peter Jacksons Filmen hat Aragorn eine Sindarin-Zeile mit demselben Wort, Pedich i Pheriannath?, „Sprecht Ihr von den Halblingen?“ Dieser Satz wurde von David Salo für die Filme geschrieben und steht nicht in Tolkiens Schriften. Er ist gutes Neo-Sindarin, aber nur aus dem Film. Unsere Liste der elbischen Zitate Aragorns kennzeichnet, welche seiner Zeilen von Tolkien stammen und welche für die Leinwand geschrieben wurden.

Was Tolkien nicht angibt

Tolkien gibt keinen belegten elbischen Namen für das Auenland selbst und keinen für die drei Stämme Harfüße, Starre und Falbhäute. Diese Namen sind englische Wiedergaben von Westron-Wörtern. Wer im Netz einen „Sindarin-Namen für das Auenland“ findet, sollte ihn als erfunden betrachten.

Zwei weitere elbische Wörter lohnen sich für Hobbit-Leser. Das Sindarin-Wort mellon, „Freund“, öffnet der Gemeinschaft die Tore Durins, und Gandalf, der Zauberer, der Bilbo und Frodo in ihre Abenteuer führt, wird von den Elben Mithrandir genannt, „Grauer Pilger“. Unser Leitfaden zu Gandalfs elbischem Namen Mithrandir erklärt diesen Namen, und weitere Wörter findest du im elbischen Wörterbuch der häufigsten Wörter.

Wenn du Periannath richtig aussprechen und verstehen willst, warum aus p ein ph wird, bringt dir Tengwars kostenloser Elbischkurs Sindarin-Aussprache und Mutation Schritt für Schritt bei, beginnend mit Lektionen, die du ohne Bezahlung ausprobieren kannst.

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Hobbits in den Filmen und Adaptionen

Peter Jacksons sechs Mittelerde-Filme sind dem Geist der Hobbits treu, doch einiges auf der Leinwand gibt es nur im Film:

• Die Zeitachse ist gerafft. Im Buch verlässt Frodo das Auenland siebzehn Jahre nach Bilbos Fest; der Film lässt es wie wenige Wochen wirken.
• Die Säuberung des Auenlands fehlt. Die Schlacht von Wasserau, die letzte Schlacht des Ringkriegs, ist im Film Die Rückkehr des Königs nicht enthalten. Stattdessen zeigt Frodos Vision im Spiegel Galadriels ein verwüstetes Auenland.
• Merry und Pippin sind leichter gezeichnet. In den Büchern sind sie fähig und gut vorbereitet (Merry organisiert die Verschwörung, um Frodo zu folgen). Die Filme setzen auf ihre Komik.
• Frodos Alter. Der Buch-Frodo ist fünfzig, als er das Auenland verlässt, sieht aber wegen des Rings wie dreiunddreißig aus. Der Film zeigt ihn als jungen Mann.

Auch die Hobbit-Trilogie fügt um Bilbo Material hinzu, das nur aus den Filmen stammt, bewahrt aber seine tukische Unruhe. Unser Beitrag über das Elbisch der Hobbit-Filme, von Thranduil bis Tauriel behandelt das für diese Filme erfundene Elbisch.

Amazons Die Ringe der Macht zeigt Harfüße, die im Zweiten Zeitalter umherziehen, lange vor Tolkiens frühester Erwähnung. Das ist eine Erfindung der Serie: Tolkiens Prolog sagt nichts über Hobbits vor dem Dritten Zeitalter, und die Harfuß-Kultur der Serie ist adaptiert, nicht dem Kanon entnommen.

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Wie die Hobbits zu den Völkern Mittelerdes passen

Hobbits nehmen eine interessante Stellung ein. Sie sind mit den Menschen verwandt, was sie mit der Geschichte in unserem Leitfaden zu den Menschen Mittelerdes verbindet. Die lange Freundschaft der Harfüße mit Zwergen verbindet sie mit den Zwergen Mittelerdes, und die Liebe der Falbhäute zu den Elben verbindet sie mit den Elben Mittelerdes.

Sie begegnen auch fast jedem anderen Volk der Reihe. Bilbo wird beinahe von Trollen gefressen, Frodo wird von den Nazgûl gejagt, Merry und Pippin werden von den Uruk-hai verschleppt und von Ents befreundet, und Sam stellt sich in Cirith Ungol Riesenspinnen. Selbst Gandalf, einer der Istari, studiert jahrelang still das Auenland.

Tolkien baute den Herrn der Ringe so, dass das kleinste Volk die größte Last trägt. Dieser Gegensatz, ein Hobbit aus einem stillen Garten gegen den Dunklen Herrscher, ist das Herz des Buches. Er ist auch der Grund, warum Frodo in Gondor einen elbischen Beinamen erhält; unser Beitrag über Frodos elbischen Namen und seine Bedeutung zeigt, wie Elben und Menschen ihn ehren.

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Häufig gestellte Fragen

Sind Hobbits Menschen?

Nicht ganz, aber nahe dran. Der Prolog sagt, Hobbits seien mit den Menschen verwandt, ihnen weit näher als den Elben oder Zwergen, auch wenn ihr genauer Ursprung schon vergessen war. Tolkien gibt ihnen keine eigene Schöpfungsgeschichte, anders als den Zwergen, die von Aulë geschaffen wurden.

Warum heißen Hobbits Halblinge?

Weil sie etwa halb so groß sind wie Menschen. Das Westron-Wort banakil und das Sindarin-Wort perian bedeuten beide „Halbling“, und die Elben nennen das ganze Volk Periannath. Die Hobbits selbst gebrauchten das Wort selten und mochten es nicht besonders.

Welche Hobbits im Herrn der Ringe sind Falbhäute?

Keine der Hauptfiguren ist eine reine Falbhaut, weil sich die Stämme im späten Dritten Zeitalter vermischt hatten. Doch laut Prolog war der Falbhaut-Einschlag bei den Tuks und den Brandybocks am stärksten. Bilbo und Frodo haben beide Tuk- und Brandybock-Blut, ebenso Pippin (ein Tuk) und Merry (ein Brandybock).

War Gollum ein Hobbit?

Ja, in gewisser Weise. Gandalf sagt Frodo, dass Sméagol aus einer Familie starrischer Hobbits am Großen Strom stammte (Die Gefährten, Buch I, Kapitel 2). Die langen Jahre mit dem Ring verwandelten ihn.

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Lerne die Sprache, mit der die Elben die Hobbits benannten

Das eigene Westron der Hobbits ist nur teilweise bekannt, aber das Elbisch, das sie hörten, von Gildors Lied im Wald bis zum Lobpreis auf Cormallen, kannst du wirklich lernen. Gib einen Satz in den Übersetzer Deutsch–Quenya und Sindarin ein, oder schreibe deinen eigenen Namen in elbischen Buchstaben mit dem Tengwar-Namenswerkzeug, derselben Schrift wie die Inschriften in der Welt des Roten Buchs. Wenn du sie von Hand üben willst, prüft der Tengwar Scribe deine Striche, und unser Leitfaden zum Tengwar-Alphabet erklärt jeden Buchstaben.

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Weiterführende Artikel

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• Elben Mittelerdes
• Zwerge Mittelerdes
• Menschen Mittelerdes
• Westron — Die Gemeinsame Sprache im Herrn der Ringe
• Das Rätselspiel im Hobbit erklärt
• Frodos elbischer Name und seine Bedeutung
• Gandalfs elbischer Name: Mithrandir
• Elbische Sätze aus dem Herrn der Ringe