Les Hobbits de la Terre du Milieu — Pieds-Velus, Forts, Pâles et la Comté

Réponse rapide : Les Hobbits sont un petit peuple de la Terre du Milieu, qui vit longtemps et mesure environ la moitié de la taille des Hommes ; ils s'installèrent dans la Comté en l'an 1601 du Troisième Âge. Tolkien les divise en trois lignées : les Pieds-Velus (les plus petits, des collines, les plus nombreux), les Forts (plus lourds, gens des rivières, bateliers) et les Pâles (plus grands, clairs, amis des Elfes et des forêts). Ils parlent le westron, le Parler Commun. Les Elfes les appellent Periannath, « les Semi-Hommes » (singulier perian), et c'est ce mot sindarin que le Gondor emploie pour Pippin.

De tous les peuples du légendaire de Tolkien, les Hobbits sont ceux qu'il a inventés en premier et expliqués en dernier. Le Hobbit (1937) les présentait presque sans histoire. Ce n'est que dans le Prologue du Seigneur des Anneaux, « À propos des Hobbits », et dans les Appendices que Tolkien leur donna un passé : d'où ils venaient, comment ils se divisèrent en lignées, comment ils gagnèrent un pays à eux et quelle langue ils parlaient vraiment. Ce guide rassemble ce matériau et indique clairement ce qui vient des livres et ce qui vient seulement des films.

Cet article fait partie de notre série sur les peuples du monde de Tolkien. Pour la carte complète, commencez par le guide complet des races de la Terre du Milieu.

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Qui sont les Hobbits

Tolkien décrit les Hobbits comme un petit peuple, d'habitude entre deux et quatre pieds de haut selon le Prologue, plus petits que les Nains et sans leur barbe (avec une exception chez les Forts, voir plus bas). Ils ont des cheveux bruns et bouclés, la plante des pieds tannée qui rend les chaussures inutiles pour la plupart, et des doigts bruns et agiles. Ils s'habillent de couleurs vives, surtout de jaune et de vert, et prennent six repas par jour quand ils le peuvent.

Le Prologue insiste sur le fait que les Hobbits sont un peuple discret. Ils évitent les « Grandes Gens », se déplacent sans bruit et disparaissent dans les haies quand approchent de grands pieds maladroits. Cette habitude explique plus tard pourquoi la Comté était presque inconnue du vaste monde, et pourquoi Sauron y pensa si peu jusqu'à ce que Gollum la nomme sous la torture (La Communauté de l'Anneau, Livre I, chapitre 2).

Deux autres traits comptent pour l'histoire. D'abord, les Hobbits vivent longtemps selon leur propre compte : ils atteignent leur majorité à trente-trois ans, et cent ans est un âge respectable (le 111e anniversaire de Bilbo est remarquable justement parce qu'il est si élevé). Ensuite, Tolkien insiste sur le fait que les Hobbits sont apparentés aux Hommes. Dans le Prologue, il écrit qu'ils sont bien plus proches de nous que des Elfes ou même des Nains, bien que leur origine exacte fût déjà oubliée au Troisième Âge. Ils ne sont pas une création à part comme les Nains, et ce ne sont pas des Elfes.

Tolkien lui-même appréciait la comparaison. Dans une lettre de 1958 (Lettres, n° 213), il énuméra ses propres habitudes de hobbit, de la nourriture simple aux gilets ornés, et plaisanta qu'il était un hobbit en tout sauf en taille.

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Les trois lignées : Pieds-Velus, Forts et Pâles

Le Prologue dit que, lorsque les Hobbits apparaissent pour la première fois dans les annales d'autres peuples, ils étaient déjà divisés en trois lignées un peu différentes. Les différences étaient faibles et s'estompèrent après leur installation commune dans la Comté, mais elles expliquent beaucoup de choses sur certaines familles des livres.

Pieds-Velus

Les Pieds-Velus avaient la peau plus brune, étaient plus petits et plus courts, sans barbe et sans bottes. Leurs mains et leurs pieds étaient fins et agiles, et ils préféraient les hautes terres et les flancs de collines. Ils étaient, selon Tolkien, la variété de Hobbit la plus normale et la plus représentative, et de loin la plus nombreuse.

Deux détails ressortent. Les Pieds-Velus eurent la plus longue amitié avec les Nains, car aux premiers temps ils vivaient dans les contreforts des montagnes et commerçaient avec eux. Et ils gardèrent le plus longtemps l'habitude ancestrale de vivre dans des trous et des tunnels, que les Hobbits appellent smials. Le trou de hobbit classique de Cul-de-Sac appartient à cette tradition, même si à l'époque de Bilbo les Sacquet étaient entièrement métissés.

Forts

Les Forts étaient plus larges et plus lourds, avec des mains et des pieds plus grands. Ils préféraient les plaines et les rives des fleuves, et étaient les seuls Hobbits à utiliser des bateaux, à nager ou à porter des bottes par temps boueux. Beaucoup de Forts pouvaient se laisser pousser une petite barbe, ce qu'aucun Pied-Velu ni Pâle ne pouvait.

Les Forts furent les derniers à quitter les terres du Grand Fleuve. Certains s'attardèrent longtemps près des Champs aux Iris, et La Communauté de l'Anneau (Livre I, chapitre 2) dit que Sméagol venait d'une famille de type Fort vivant au bord de l'Anduin. Gollum est donc une sorte de Hobbit, ce qui explique pourquoi Gandalf trouve ses énigmes et ses souvenirs si proches de ceux de Bilbo. Pour voir cette parenté à l'œuvre, notre article Le jeu d'énigmes du Hobbit expliqué détaille le duel dans le noir sous les Monts Brumeux.

Dans la Comté, l'héritage Fort était le plus marqué dans le Quartier Est et au Pays-de-Bouc, parmi les familles riveraines du Brandevin. C'est pourquoi les Brandebouc sont les seuls Hobbits de la Comté à l'aise avec les bateaux, et pourquoi les parents de Frodo purent se noyer dans un accident de barque sur la rivière, ce que les autres Hobbits trouvèrent fort suspect.

Pâles

Les Pâles avaient la peau et les cheveux plus clairs, et étaient plus grands et plus minces que les autres. Ils aimaient les arbres et les bois, préféraient la chasse au labour et étaient plus doués pour la langue et le chant que pour l'artisanat. Surtout, ils étaient depuis longtemps amis des Elfes.

Les Pâles étaient moins nombreux que les deux autres lignées, mais plus hardis et plus aventureux, et le Prologue dit qu'on les trouvait souvent comme meneurs ou chefs parmi les Pieds-Velus et les Forts. Même à la fin du Troisième Âge, une forte ascendance Pâle se remarquait dans les grandes familles, comme les Touque et les Maîtres du Pays-de-Bouc. Cet héritage aide à comprendre pourquoi les Hobbits qui partent dans le vaste monde, Bilbo avec sa mère Touque, Frodo, Merry et Pippin, viennent tous de ces familles.

Comparaison rapide

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Des Vallées de l'Anduin à la Comté

Les migrations vers l'ouest

Selon le Prologue, le plus ancien foyer des Hobbits dont on se souvenait se trouvait dans les hautes vallées de l'Anduin, entre la lisière du Grand Vert-Bois (plus tard Grand'Peur) et les Monts Brumeux. On ignore pourquoi ils partirent. Le Prologue évoque le nombre croissant des Hommes et une ombre tombant sur le Vert-Bois, dont nous savons aujourd'hui que c'était le Nécromancien s'installant à Dol Guldur.

La migration se fit par vagues au Troisième Âge, comme le consigne l'Appendice B. Les Pieds-Velus franchirent les premiers les Monts Brumeux, vers l'an 1050 du T.A., et errèrent en Eriador. Les Pâles vinrent environ un siècle plus tard par les cols au nord de Fondcombe, et les Forts passèrent par le Col de Cornerouge pour descendre dans l'Angle entre la Fontgrise et la Bruinen, puis plus tard au Pays de Dun. Beaucoup de Hobbits s'établirent autour de Bree, et c'est pourquoi le pays de Bree comptait encore des familles hobbites vivant aux côtés des Hommes au temps de la Guerre de l'Anneau.

La fondation de la Comté

En l'an 1601 du Troisième Âge, deux frères Pâles, Marcho et Blanco, menèrent une grande troupe de Hobbits de Bree jusqu'au-delà du Brandevin. Ils avaient la permission du roi de Fornost, Argeleb II d'Arthedain, de s'installer sur les terres fertiles entre le fleuve et les Coteaux Lointains. En échange, ils promirent d'entretenir le Pont des Arcs-de-Pierre, d'aider les messagers du roi et de reconnaître sa suzeraineté.

Les Hobbits firent de cette année l'An 1 de leur propre calendrier, le Comput de la Comté. Pour convertir, ajoutez 1600 à une année de la Comté et vous obtenez l'année du Troisième Âge. La fête d'adieu de Bilbo, par exemple, a lieu en 1401 C.C., soit 3001 T.A.

Le Brandevin porte aussi un nom elfique. Sa forme sindarine est Baranduin, et le Prologue note que les Hobbits en firent Branda-nîn, « eau de la frontière », puis, par plaisanterie, Bralda-hîm, « bière capiteuse ». C'est un petit exemple charmant de la manière dont les Hobbits refaçonnèrent le paysage elfique en termes familiers.

Comment la Comté était gouvernée

La Comté n'avait guère de gouvernement. Quand le dernier roi tomba à Fornost en 1974 T.A., les Hobbits choisirent un Thain pour détenir l'autorité royale. Le premier Thain fut Bucca du Marais, puis le titre passa à la famille du Vieux Touque. Le seul vrai élu était le Maire de Grand'Cave, qui présidait les banquets et servait de Maître des Postes et de Premier Shiriff. La Comté était divisée en quatre Quartiers, Nord, Sud, Est et Ouest, auxquels s'ajoutèrent le Pays-de-Bouc puis la Marche de l'Ouest.

L'histoire hobbite en bref

La Comté ne fut pas tout à fait paisible. Le Prologue et l'Appendice B rapportent la Peste Noire, le Long Hiver de 2758 et le Cruel Hiver de 2911, quand des loups blancs franchirent le Brandevin gelé. En 1147 C.C. (2747 T.A.), Bandobras Touque, dit Fiertaureau, remporta la bataille des Champs Verts contre une bande d'orques et décapita le chef gobelin Golfimbul, dont la tête, selon le Prologue, vola dans un terrier de lapin et inventa ainsi le golf. La dernière bataille livrée dans la Comté fut la bataille de Lèzeau en 1419 C.C., à la fin du Retour du Roi, contre les bandits de Saroumane.

L'herbe à pipe est aussi une contribution hobbite à la Terre du Milieu. Le Prologue attribue à Tobold Sonnecor de Longoulet, dans le Quartier Sud, le mérite de l'avoir cultivée le premier dans des jardins vers 1070 C.C.

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Vie et culture des Hobbits

Le Prologue dépeint la culture hobbite avec tendresse. Les Hobbits aiment la paix, le calme et la terre bien cultivée. Ils sont habiles de leurs mains mais n'aiment pas les machines plus compliquées qu'un soufflet de forge, un moulin à eau ou un métier à tisser. Ils adorent les plaisanteries, les fêtes et les arbres généalogiques, et presque chaque Hobbit peut vous citer ses cousins jusqu'au neuvième degré.

Smials et trous de hobbit

Les plus anciennes demeures hobbites étaient des trous creusés dans les collines et les talus. À la fin du Troisième Âge, seuls les plus riches et les plus pauvres vivaient encore dans de vrais trous, les riches dans de grands smials aux nombreuses pièces comme Cul-de-Sac ou les Grands Smials des Touque à Bourg-de-Touque. Les autres construisaient des maisons de bois, de brique ou de pierre, souvent encore longues et basses, avec des fenêtres et des portes rondes à l'imitation des anciens trous.

Mathoms, anniversaires et cadeaux

Les Hobbits offrent des cadeaux le jour de leur propre anniversaire au lieu d'en recevoir. Tout objet dont un Hobbit n'a pas l'usage immédiat, mais qu'il ne veut pas jeter, est un mathom, et la Maison des Mathoms de Grand'Cave en était pleine. Cette coutume explique la fête de Bilbo, où chaque invité reçoit un cadeau, certains étant des piques bien senties.

Nourriture, livres et généalogie

Les Hobbits tiennent de grands livres de famille et aiment les cartes qui ne montrent que la Comté. Ils prennent grand plaisir aux livres remplis de choses qu'ils savent déjà, exposées clairement et sans contradictions. Le Livre Rouge de la Marche de l'Ouest, dont Tolkien prétend avoir traduit Le Seigneur des Anneaux, commença comme le journal de Bilbo et devint un héritage familial des descendants de Sam.

Le courage sous la surface

Gandalf dit à Frodo qu'il y a plus dans les Hobbits qu'on ne le croit, et l'histoire lui donne raison. Leur endurance dans l'adversité, que le Prologue qualifie de presque incroyable, est ce qui permet à deux d'entre eux d'entrer en Mordor. Tolkien a dit plusieurs fois dans ses Lettres que les Hobbits incarnent la personne ordinaire qui s'élève à la grandeur sans l'avoir souhaitée.

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Le westron : la langue des Hobbits

L'adoption du Parler Commun

À la fin du Troisième Âge, les Hobbits n'avaient pas de langue entièrement à eux. L'Appendice F explique qu'au cours de leurs errances ils adoptèrent la langue des Hommes parmi lesquels ils vivaient, et en Eriador cela voulait dire le westron, le Parler Commun employé dans les terres des anciens royaumes. Le westron descend lui-même de l'adûnaïque, la langue de Númenor, mêlé aux langues des Hommes de la Terre du Milieu et à de nombreux emprunts elfiques. Notre guide sur le westron, le Parler Commun du Seigneur des Anneaux détaille son histoire, et le guide de l'adûnaïque le remonte jusqu'à Númenor.

La langue plus ancienne des Hobbits fut en grande partie oubliée. L'Appendice F dit que des traces survécurent dans les noms hobbits et dans quelques mots des Forts, qui avaient vécu plus longtemps près des Hommes du Pays de Dun. Leur westron avait aussi une saveur rustique propre, que Tolkien rend par un parler campagnard anglais.

Le jeu de traduction de Tolkien

Un procédé central du Seigneur des Anneaux est que Tolkien aurait traduit en anglais tout ce qui était écrit en westron. Cela inclut les noms hobbits. Dans l'Appendice F, il révèle quelques formes « réelles » derrière ses traductions : le mot des Hobbits pour eux-mêmes était kuduk, le vrai nom de Sam était Banazîr Galbasi et celui de Frodo, Maura Labingi. Le mot « semi-homme » traduit le westron banakil.

L'Appendice F rattache aussi kuduk au rohirrique kûd-dûkan, « habitant de trou ». Tolkien rendit le mot rohirrique par holbytla, « bâtisseur de trou », à la manière du vieil anglais, car il représentait la langue du Rohan par le vieil anglais. Théoden dit holbytlan quand il rencontre Merry et Pippin à l'Isengard. Notre guide de la langue rohirrique du Rohan explique ce déguisement en vieil anglais.

Le mot anglais « hobbit » est donc, dans la fiction, l'équivalent modernisé par Tolkien d'un mot westron usé qui signifiait autrefois « habitant de trou ». Il ne vient ni du quenya ni du sindarin.

Les Hobbits et l'elfique

Les Hobbits n'ignoraient pas l'elfique. Bilbo en apprit beaucoup à Fondcombe et en traduisit, et Frodo en savait un peu, assez pour saluer la compagnie de Gildor Inglorion dans la Comté, comme le décrit notre aperçu Quelle langue parlent les Elfes ?. Sam est célèbre pour être ému par les chants des Elfes, et à Cirith Ungol l'invocation elfique à Elbereth lui monte aux lèvres dans une langue qu'il ne connaît pas. Pour voir les phrases elfiques que les Hobbits entendent pendant leur voyage, notre recueil de phrases elfiques du Seigneur des Anneaux les rassemble avec leurs sources.

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Les Hobbits en elfique : perian et Periannath

C'est ici que les Hobbits entrent dans les langues elfiques. Tolkien donne un mot sindarin attesté pour eux, et il apparaît dans certains des moments les plus mémorables du Retour du Roi.

Ce que signifie le mot

Perian est le mot sindarin pour un semi-homme. La terminaison -ath forme en sindarin un pluriel collectif, un mot pour tout un peuple ou un groupe ; Periannath signifie donc les Semi-Hommes dans leur ensemble. Tolkien l'emploie comme nom elfique et gondorien des Hobbits.

Le « semi » de « semi-homme » renvoie à leur taille, la moitié de celle des Hommes. L'idée est la même que dans le westron banakil, ce qui suggère que les noms elfique et humain sont nés d'une même observation et non d'un nom que les Hobbits se donnaient.

Prince des Semi-Hommes

Quand Pippin arrive à Minas Tirith avec Gandalf, les gardes puis les gens de la cité l'appellent Ernil i Pheriannath, « Prince des Semi-Hommes » (Le Retour du Roi, Livre V, chapitre 1). Ernil est un mot sindarin attesté signifiant « prince ». Le passage de P à Ph dans Pheriannath n'est pas une variante orthographique : après l'article pluriel i, le sindarin applique la mutation nasale, qui change un p initial en ph. Pippin, étant un Touque et le fils du Thain, est en fait une sorte de prince dans la Comté, ce qui rend le titre moins plaisant qu'il ne le croit d'abord.

L'éloge de Cormallen

Au Champ de Cormallen, après la destruction de l'Anneau, les armées de l'Ouest accueillent Frodo et Sam par Cuio i Pheriain anann! Aglar'ni Pheriannath!, « Longue vie aux Semi-Hommes ! Gloire aux Semi-Hommes ! » (Le Retour du Roi, Livre VI, chapitre 4). Ici Pheriain est le pluriel « semi-hommes » et Pheriannath le collectif. La bénédiction est souvent attribuée à tort à Fondcombe ; notre guide des cris de guerre et bénédictions elfiques rétablit les faits.

Une réplique propre au film

Dans les films de Peter Jackson, Aragorn a une réplique en sindarin qui emploie le même mot, Pedich i Pheriannath?, « Parlez-vous des Semi-Hommes ? ». Cette phrase a été écrite par David Salo pour les films et ne figure pas dans les écrits de Tolkien. C'est du bon néo-sindarin, mais elle est propre au film. Notre liste des citations elfiques d'Aragorn indique lesquelles de ses répliques sont de Tolkien et lesquelles ont été écrites pour l'écran.

Ce que Tolkien ne donne pas

Tolkien ne donne aucun nom elfique attesté pour la Comté elle-même, ni pour les trois lignées, Pieds-Velus, Forts et Pâles. Ces noms sont des rendus de mots westron. Si vous voyez en ligne un « nom sindarin de la Comté », considérez-le comme inventé.

Deux autres mots elfiques valent la peine pour un lecteur hobbit. Le sindarin mellon, « ami », ouvre les Portes de Durin à la Communauté, et Gandalf, le magicien qui entraîne Bilbo et Frodo dans leurs aventures, est appelé Mithrandir, « Pèlerin Gris », par les Elfes. Notre guide sur le nom elfique de Gandalf, Mithrandir explique ce nom, et vous trouverez d'autres mots dans le dictionnaire elfique des mots courants.

Si vous voulez prononcer correctement Periannath et comprendre pourquoi le p devient ph, le cours d'elfique gratuit de Tengwar enseigne la prononciation et les mutations du sindarin pas à pas, en commençant par des leçons que vous pouvez essayer sans payer.

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Les Hobbits dans les films et adaptations

Les six films de Peter Jackson sur la Terre du Milieu sont fidèles à l'esprit des Hobbits, mais plusieurs éléments à l'écran sont propres aux films :

• La chronologie est resserrée. Dans le livre, Frodo quitte la Comté dix-sept ans après la fête de Bilbo ; le film donne l'impression de quelques semaines.
• Le Nettoyage de la Comté est coupé. La bataille de Lèzeau, dernière bataille de la Guerre de l'Anneau, n'est pas dans le film Le Retour du Roi. À la place, la vision de Frodo dans le Miroir de Galadriel montre une Comté ravagée.
• Merry et Pippin sont plus légers. Dans les livres, ils sont capables et prévoyants (Merry organise la conspiration pour suivre Frodo). Les films misent sur leur côté comique.
• L'âge de Frodo. Le Frodo du livre a cinquante ans quand il quitte la Comté, même s'il en paraît trente-trois à cause de l'Anneau. Le film en fait un jeune homme.

La trilogie du Hobbit ajoute aussi autour de Bilbo des éléments propres aux films, tout en gardant son agitation de Touque. Notre article sur l'elfique des films du Hobbit, de Thranduil à Tauriel traite de l'elfique inventé pour ces films.

Les Anneaux de Pouvoir d'Amazon montre des Pieds-Velus errant au Deuxième Âge, bien avant la plus ancienne mention de Tolkien. C'est une invention de la série : le Prologue de Tolkien ne dit rien des Hobbits avant le Troisième Âge, et la culture des Pieds-Velus de la série est adaptée, non tirée du canon.

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La place des Hobbits parmi les peuples de la Terre du Milieu

Les Hobbits occupent une position intéressante. Ils sont apparentés aux Hommes, ce qui les relie à l'histoire de notre guide sur les Hommes de la Terre du Milieu. La longue amitié des Pieds-Velus avec les Nains les rattache aux Nains de la Terre du Milieu, et l'amour des Pâles pour les Elfes les rattache aux Elfes de la Terre du Milieu.

Ils croisent aussi presque tous les autres peuples de la série. Bilbo manque d'être mangé par des trolls, Frodo est traqué par les Nazgûl, Merry et Pippin sont enlevés par les Uruk-hai et accueillis par les Ents, et Sam affronte des araignées géantes à Cirith Ungol. Même Gandalf, l'un des Istari, passe des années à étudier discrètement la Comté.

Tolkien a construit Le Seigneur des Anneaux pour que le plus petit peuple porte le plus lourd fardeau. Ce contraste, un hobbit d'un jardin tranquille face au Seigneur des Ténèbres, est le cœur du livre. C'est aussi pourquoi Frodo reçoit une épithète elfique au Gondor ; notre article sur le nom elfique de Frodo et sa signification montre comment Elfes et Hommes l'honorent.

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Questions fréquentes

Les Hobbits sont-ils humains ?

Pas tout à fait, mais presque. Le Prologue dit que les Hobbits sont apparentés aux Hommes, bien plus proches d'eux que des Elfes ou des Nains, même si leur origine exacte était oubliée. Tolkien ne leur donne pas de récit de création propre, contrairement aux Nains, faits par Aulë.

Pourquoi appelle-t-on les Hobbits des semi-hommes ?

Parce qu'ils mesurent à peu près la moitié de la taille des Hommes. Le westron banakil et le sindarin perian signifient tous deux « semi-homme », et les Elfes appellent tout le peuple Periannath. Les Hobbits eux-mêmes employaient rarement ce mot et ne l'aimaient guère.

Quels Hobbits du Seigneur des Anneaux sont des Pâles ?

Aucun des personnages principaux n'est un Pâle pur, car les lignées s'étaient mêlées à la fin du Troisième Âge. Mais le Prologue dit que l'ascendance Pâle était la plus forte chez les Touque et les Brandebouc. Bilbo et Frodo ont tous deux du sang Touque et Brandebouc, tout comme Pippin (un Touque) et Merry (un Brandebouc).

Gollum était-il un Hobbit ?

Oui, en quelque sorte. Gandalf dit à Frodo que Sméagol venait d'une famille de Hobbits de type Fort vivant près du Grand Fleuve (La Communauté de l'Anneau, Livre I, chapitre 2). Les longues années passées avec l'Anneau l'ont transformé.

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Apprenez la langue avec laquelle les Elfes nommaient les Hobbits

Le westron des Hobbits n'est connu qu'en partie, mais l'elfique qu'ils entendirent, du chant de Gildor dans les bois à l'éloge de Cormallen, est une langue que vous pouvez vraiment apprendre. Tapez une phrase dans le traducteur français–quenya et sindarin, ou écrivez votre propre nom en lettres elfiques avec l'outil de nom en Tengwar, la même écriture que les inscriptions du monde du Livre Rouge. Pour vous entraîner à la main, le Tengwar Scribe vérifie vos tracés, et notre guide de l'alphabet Tengwar explique chaque lettre.

Apprenez l'elfique gratuitement : 10 leçons de sindarin et de quenya sur Tengwar, des salutations comme mae govannen aux mutations qui transforment perian en Pheriannath. Commencez le cours d'elfique gratuit et apprenez la langue que Bilbo étudia à Fondcombe. Pour une vue d'ensemble, lisez d'abord Quenya ou sindarin et le guide complet des langues elfiques de Tolkien.

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Lectures complémentaires

• Les races de la Terre du Milieu : guide complet
• Les Elfes de la Terre du Milieu
• Les Nains de la Terre du Milieu
• Les Hommes de la Terre du Milieu
• Le westron : le Parler Commun du Seigneur des Anneaux
• Le jeu d'énigmes du Hobbit expliqué
• Le nom elfique de Frodo et sa signification
• Le nom elfique de Gandalf : Mithrandir
• Phrases elfiques du Seigneur des Anneaux